प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्म वैदिकम्
आवर्तते प्रवृत्तेन निवृत्तेनाश्नुते ऽमृतम्
हिंस्रं द्रव्यमयं काम्यमग्निहोत्राद्यशान्तिदम्
दर्शश्च पूर्णमासश्च चातुर्मास्यं पशुः सुतः
एतदिष्टं प्रवृत्ताख्यं हुतं प्रहुतमेव च
पूर्तं सुरालयाराम कूपाजीव्यादिलक्षणम्
द्रव्यसूक्ष्मविपाकश्च धूमो रात्रिरपक्षयः
अयनं दक्षिणं सोमो दर्श ओषधिवीरुधः
अन्नं रेत इति क्ष्मेश पितृयानं पुनर्भवः
एकैकश्येनानुपूर्वं भूत्वा भूत्वेह जायते
pravṛttaṃ ca nivṛttaṃ ca dvividhaṃ karma vaidikam
āvartate pravṛttena nivṛttenāśnute 'mṛtam
hiṃsraṃ dravyamayaṃ kāmyamagnihotrādyaśāntidam
darśaśca pūrṇamāsaśca cāturmāsyaṃ paśuḥ sutaḥ
etadiṣṭaṃ pravṛttākhyaṃ hutaṃ prahutameva ca
pūrtaṃ surālayārāma kūpājīvyādilakṣaṇam
dravyasūkṣmavipākaśca dhūmo rātrirapakṣayaḥ
ayanaṃ dakṣiṇaṃ somo darśa oṣadhivīrudhaḥ
annaṃ reta iti kṣmeśa pitṛyānaṃ punarbhavaḥ
ekaikaśyenānupūrvaṃ bhūtvā bhūtveha jāyate
«Дело ведийское двояко: обращённое [к плоду] и отвращённое; обращённым он кружится, отвращённым вкушает амриту. Вредоносное, вещественное, желанное — агнихотра и прочее, не дающее покоя; дарша и пурнамаса, чатурмасья, [жертва] скота и сомы — это ишта, называемое „обращённым“; [и] хута, и прахута; пурта — с приметою храма, сада, колодца, средств пропитания и прочего. И созревание тонкого [следа] вещества: дым, ночь, убывающая [половина], южный путь [солнца], луна, новолуние, травы и растения, пища, семя — таков путь предков, о владыка земли, [ведущий] к новому рождению: становясь одним за другим по порядку, он рождается здесь».
0557bc9ba68d · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Хинсрам дравья-маям камьям — «вредоносное, вещественное, желанное». Три определения агнихотры и прочего, и первое — вредоносное. Обряд не отменён, но назван по тому, чего в нём больше.
А-шанти-дам — «не дающее покоя». Плод обещан и будет дан; не будет только покоя. Разница между исполнением желания и утишением проведена в одном слове.
Путь предков расписан по звеньям — дым, ночь, убывающая половина, юг, луна, травы, пища, семя — и все они тёмные, влажные и убывающие. Дорога назад описана как спуск по веществу.
Бхутва бхутва иха джаяте — «становясь и становясь, рождается здесь». Возвращение идёт через последовательные превращения, а не одним прыжком: сперва стать дымом, потом дождём, потом травою, потом пищею.