निषेकादिश्मशानान्तैः संस्कारैः संस्कृतो द्विजः
इन्द्रियेषु क्रियायज्ञान् ज्ञानदीपेषु जुह्वति
इन्द्रियाणि मनस्यूर्मौ वाचि वैकारिकं मनः
वाचं वर्णसमाम्नाये तमोंकारे स्वरे न्यसेत्
ओंकारं बिन्दौ नादे तं तं तु प्राणे महत्यमुम्
अग्निः सूर्यो दिवा प्राह्णः शुक्लो राकोत्तरं स्वराट्
विश्वो ऽथ तैजसः प्राज्ञस्तुर्य आत्मा समन्वयात्
देवयानमिदं प्राहुर्भूत्वा भूत्वानुपूर्वशः
आत्मयाज्युपशान्तात्मा ह्यात्मस्थो न निवर्तते
य एते पितृदेवानामयने वेदनिर्मिते
शास्त्रेण चक्षुषा वेद जनस्थो ऽपि न मुह्यति
niṣekādiśmaśānāntaiḥ saṃskāraiḥ saṃskṛto dvijaḥ
indriyeṣu kriyāyajñān jñānadīpeṣu juhvati
indriyāṇi manasyūrmau vāci vaikārikaṃ manaḥ
vācaṃ varṇasamāmnāye tamoṃkāre svare nyaset
oṃkāraṃ bindau nāde taṃ taṃ tu prāṇe mahatyamum
agniḥ sūryo divā prāhṇaḥ śuklo rākottaraṃ svarāṭ
viśvo 'tha taijasaḥ prājñasturya ātmā samanvayāt
devayānamidaṃ prāhurbhūtvā bhūtvānupūrvaśaḥ
ātmayājyupaśāntātmā hyātmastho na nivartate
ya ete pitṛdevānāmayane vedanirmite
śāstreṇa cakṣuṣā veda janastho 'pi na muhyati
«Дваждырождённый, освящённый таинствами от зачатия до погребения, возливает жертвы дела в чувства, [ставшие] светильниками знания. Чувства — в ум, [что есть] волна; изменчивый ум — в речь; речь — в свод звуков, его — в омкару, [её] — в звук; звук — в дыхание, его — в махат. Огонь, солнце, день, предполуденье, светлая [половина], полнолуние, северный [путь], самодержец; Вишва, затем Тайджаса, Праджня, четвёртый — самость, по связи. Это называют путём богов: становясь одним за другим по порядку, жертвующий самости, с утихшею самостью, пребывающий в себе, не возвращается. Кто знает эти два пути — предков и богов, — устроенные ведою, [знает] оком писания, тот, даже находясь среди людей, не помрачается».
d2302e5f27f8 · published Aug 14, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Джняна-дипешу — «в чувства, [ставшие] светильниками знания». Те же чувства, которых боялись и которые обуздывали, здесь названы светильниками; и в них возливают дело как в огонь.
Путь богов составлен из звеньев, обратных пути предков: огонь, солнце, день, светлая половина, север — светлые, сухие, прибывающие. Две дороги описаны одним приёмом и противоположным набором.
Вишвах тайджасах праджнах турьях — четыре состояния приложены к посмертному восхождению: бодрствующий, сновидящий, глубокоспящий и четвёртый. Космология и психология сходятся в одну лестницу.
Шастрена чакшуша — «оком писания». Знать эти пути можно только чужим зрением: своими глазами их не видно. И плод назван скромный: не помрачается, оставаясь среди людей.