षष्ठश्च चक्षुषः पुत्रश्चाक्षुषो नाम वै मनुः
पूरुपूरुषसुद्युम्न प्रमुखाश्चाक्षुषात्मजाः
इन्द्रो मन्त्रद्रुमस्तत्र देवा आप्यादयो गणाः
मुनयस्तत्र वै राजन् हविष्मद्वीरकादयः
तत्रापि देवसम्भूत्यां वैराजस्याभवत् सुतः
अजितो नाम भगवान् अंशेन जगतः पतिः
पयोधिं येन निर्मथ्य सुराणां साधिता सुधा
भ्रममाणो ऽम्भसि धृतः कूर्मरूपेण मन्दरः
यथा भगवता ब्रह्मन् मथितः क्षीरसागरः
यदर्थं वा यतश्चाद्रिं दधाराम्बुचरात्मना
यथामृतं सुरैः प्राप्तं किं चान्यदभवत् ततः
एतद्भगवतः कर्म वदस्व परमाद्भुतम्
त्वया सङ्कथ्यमानेन महिम्ना सात्वतां पतेः
नातितृप्यति मे चित्तं सुचिरं तापतापितम्
ṣaṣṭhaśca cakṣuṣaḥ putraścākṣuṣo nāma vai manuḥ
pūrupūruṣasudyumna pramukhāścākṣuṣātmajāḥ
indro mantradrumastatra devā āpyādayo gaṇāḥ
munayastatra vai rājan haviṣmadvīrakādayaḥ
tatrāpi devasambhūtyāṃ vairājasyābhavat sutaḥ
ajito nāma bhagavān aṃśena jagataḥ patiḥ
payodhiṃ yena nirmathya surāṇāṃ sādhitā sudhā
bhramamāṇo 'mbhasi dhṛtaḥ kūrmarūpeṇa mandaraḥ
yathā bhagavatā brahman mathitaḥ kṣīrasāgaraḥ
yadarthaṃ vā yataścādriṃ dadhārāmbucarātmanā
yathāmṛtaṃ suraiḥ prāptaṃ kiṃ cānyadabhavat tataḥ
etadbhagavataḥ karma vadasva paramādbhutam
tvayā saṅkathyamānena mahimnā sātvatāṃ pateḥ
nātitṛpyati me cittaṃ suciraṃ tāpatāpitam
«А шестой — сын Чакшуса, ману по имени Чакшуша; Пуру, Пуруша, Судьюмна и прочие — сыновья Чакшуши. Индрою там [был] Мантрадрума, боги — сонмы апьев и прочие; мудрецами там были, царь, Хавишмат, Вирака и прочие. И там же, у Вайраджи от Девасамбхути, родился сын — досточтимый по имени Аджита, владыка мира, долею; которым, вспахтав океан, была добыта для богов сура, и Мандара, кружившийся в водах, был удержан в облике черепахи. „Как, о брахман, досточтимым был вспахтан молочный океан? ради чего и почему он держал гору, [приняв] облик водного [существа]? Как амрита была обретена богами и что ещё произошло оттуда? Поведай это величайше дивное деяние досточтимого. Моё сознание, долго палимое жаром, не пресыщается величием владыки преданных, тобою рассказываемым“».
c523ea12fe49 · published Aug 14, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ати-трипьяти на — «не пресыщается». Царь говорит это на седьмой день перед смертью: он не наелся. И причина названа — тапа-тапитам, «палимое жаром»: слушает не из любознательности.
Ятха амритам сураих праптам ким ча аньят — «как амрита обретена и что ещё произошло». Спрашивают не только о добыче: и о том, что вышло побочно. Побочного окажется больше.
Аджитах — «Непобеждённый». Имя нисхождения этой манвантары; и первое, что о Нём сказано, — что Он держал гору, то есть выдержал.
Бхрамаманах амбхаси — «кружившийся в водах». Гора уже начала тонуть и вращаться, когда её удержали: пахтанье началось до того, как нашлась опора.