द्रव्यं वयः कर्म गुणान् विशेषं यद्योगमायाविहितान् वदन्ति
यद्दुर्विभाव्यं प्रबुधापबाधं प्रसीदतां नः स महाविभूतिः
नमो ऽस्तु तस्मा उपशान्तशक्तये स्वाराज्यलाभप्रतिपूरितात्मने
गुणेषु मायारचितेषु वृत्तिभिर् न सज्जमानाय नभस्वदूतये
स त्वं नो दर्शयात्मानमस्मत्करणगोचरम्
प्रपन्नानां दिदृक्षूणां सस्मितं ते मुखाम्बुजम्
तैस्तैः स्वेच्छाभूतै रूपैः काले काले स्वयं विभो
कर्म दुर्विषहं यन् नो भगवांस्तत् करोति हि
dravyaṃ vayaḥ karma guṇān viśeṣaṃ yadyogamāyāvihitān vadanti
yaddurvibhāvyaṃ prabudhāpabādhaṃ prasīdatāṃ naḥ sa mahāvibhūtiḥ
namo 'stu tasmā upaśāntaśaktaye svārājyalābhapratipūritātmane
guṇeṣu māyāraciteṣu vṛttibhir na sajjamānāya nabhasvadūtaye
sa tvaṃ no darśayātmānamasmatkaraṇagocaram
prapannānāṃ didṛkṣūṇāṃ sasmitaṃ te mukhāmbujam
taistaiḥ svecchābhūtai rūpaiḥ kāle kāle svayaṃ vibho
karma durviṣahaṃ yan no bhagavāṃstat karoti hi
«„Вещество, возраст, дело, достоинства, особенность — [то,] что называют устроенным Его йога-майею; что труднопостижимо [и] опровергается пробуждёнными, — да будет к нам милостиво то великое проявление. Поклон да будет Тому, чьи силы утихли, чья самость полна обретением собственного самодержавия; кто не привязывается состояниями к достоинствам, сотворённым наваждением, — чья помощь [быстра] как ветер. Ты покажи нам себя — в поле наших орудий [чувств]; предавшимся, желающим видеть, — Твоё лотосное лицо с улыбкою. Теми и теми обликами, возникшими по собственному желанию, во всякое время, о могучий, Ты, досточтимый, делаешь то дело, что для нас нестерпимо [трудно]“».
1078cd1c0022 · published Aug 14, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прабудха-апабадхам — «опровергается пробуждёнными». Всё перечисленное — вещество, возраст, дело — держится до пробуждения: не разрушается, а опровергается, как довод.
Упашанта-шактае — «чьи силы утихли». О Нём сказано не «всесильному», а «у кого силы улеглись»: полнота описана покоем, а не напряжением.
Асмат-карана-гочарам — «в поле наших орудий». Просят не о видении вообще, а о том, чтобы явился в пределах чувств: то, что за пределами, им уже дано.
Карма дур-вишахам ят нах — «дело, что для нас нестерпимо». Последнее и самое прямое: приходит Он тогда, когда дело им не по силам. Просьба сформулирована как признание своей негодности.