क्लेशभूर्यल्पसाराणि कर्माणि विफलानि वा
देहिनां विषयार्तानां न तथैवार्पितं त्वयि
नावमः कर्मकल्पो ऽपि विफलायेश्वरार्पितः
कल्पते पुरुषस्यैव स ह्य् आत्मा दयितो हितः
यथा हि स्कन्धशाखानां तरोर्मूलावसेचनम्
एवमाराधनं विष्णोः सर्वेषामात्मनश्च हि
नमस्तुभ्यमनन्ताय दुर्वितर्क्यात्मकर्मणे
निर्गुणाय गुणेशाय सत्त्वस्थाय च साम्प्रतम्
kleśabhūryalpasārāṇi karmāṇi viphalāni vā
dehināṃ viṣayārtānāṃ na tathaivārpitaṃ tvayi
nāvamaḥ karmakalpo 'pi viphalāyeśvarārpitaḥ
kalpate puruṣasyaiva sa hy ātmā dayito hitaḥ
yathā hi skandhaśākhānāṃ tarormūlāvasecanam
evamārādhanaṃ viṣṇoḥ sarveṣāmātmanaśca hi
namastubhyamanantāya durvitarkyātmakarmaṇe
nirguṇāya guṇeśāya sattvasthāya ca sāmpratam
«„У воплощённых, мучимых предметами, дела многотрудны и малосущны — или бесплодны; но не таково поднесённое Тебе. Даже ничтожнейший род дела, поднесённый Владыке, не [идёт] к бесплодию: [всё] удаётся у человека, ведь Он — самость, любимый и благой. Как поливание корня дерева [есть поливание] ствола и ветвей, так почитание Вишну — [почитание] всех и себя. Поклон Тебе, Бесконечному, чьи самость и дела непостижимы; бескачественному, владыке достоинств, и ныне пребывающему в ясности“».
9d1be78f2402 · published Aug 14, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Клеша-бхури алпа-сарани — «многотрудны и малосущны». Два слова, которыми меряют всякую работу: много мучения, мало вещества. И третья возможность прибавлена без союза: випхалани ва, «или вовсе бесплодны».
На авамах карма-калпах апи — «даже ничтожнейший род дела». Не «всякое дело», а именно самое мелкое: ограничение снято снизу, а не сверху.
Мула-авасечанам — «поливание корня». Самое домашнее сравнение во всей главе: воду льют под корень, а напиваются ствол и ветви. И вывод прибавлен неожиданный: почитая Его, чтут всех и себя самого.
Ниргуная гуна-ишая саттва-стхая ча сампратам — «бескачественному, владыке достоинств, и ныне пребывающему в ясности». Три определения подряд, и последнее — со сроком: сейчас Он в ясности. Хвала кончается указанием на текущий час.