«Обретя по порядку второе рождение — упанаяну, — дваждырождённый, живя в доме учителя, обузданный, пусть изучает Веду, будучи призван. Пусть носит пояс, шкуру, посох, чётки, священный шнур и кувшин; со спутанными волосами, с немытыми зубами и одеждой, без крашеного сиденья, держа траву куша. При омовении, еде, возлиянии, джапе и испражнении пусть сдерживает речь; пусть не стрижёт ногтей и волос — даже подмышечных и на срамных местах. Держащий обет брахмачарьи пусть никогда сам не изливает семени; если излилось — окунувшись в воду и обуздав дыхание, пусть повторит трёхстопную. Чистый и сосредоточенный, пусть чтит огонь, солнце, ачарью, коров, брахманов, наставников, старших и богов; в две сандхьи пусть повторяет, сдерживая речь. Пусть знает ачарью как меня и никогда им не пренебрегает; пусть не хулит его, считая смертным: наставник состоит из всех богов. Вечером и утром, принеся собранную милостыню, пусть поднесёт её ему; и что иное дозволено, пусть употребит, обузданный. Услужая ачарье, пусть всегда чтит его, как низший: при ходьбе, лежании, сидении и стоянии — неподалёку, со сложенными ладонями. Так живя в доме учителя, пусть пребывает, оставив наслаждения, покуда не завершится учение, храня обет нерушимым».