अरक्षणाद्धि दाराणां वर्णसङ्करजादयः । दृष्टा हि बहवो दोषास्तस्माद्रक्ष्याः सदा स्त्रियः
न ह्यासां प्रमदं दद्यान्न स्वातन्त्र्यं न विश्वसेत् । विश्वस्तवच्च चेष्टेत न्याय्यं भर्त्सनमाचरेत्
नाधिकारं क्वचिद्दद्यादृते पाकादिकर्मणः । स्त्रीणां ग्रामीणवत्ता हि भोगायालं सुशासिता
नित्यं तत्कर्मयोगेन ताः कर्तव्या निरन्तराः । इत्येवं सर्वदा व्याप्तेः स्यादविद्यनिराश्रया
दौर्गत्यमतिरूपं१ चाप्यसत्सङ्गः स्वतन्त्रता । पानाशनकथागोष्ठीप्रियत्वाकर्मशीलता२
कुहकेक्षणिकामुण्डाभिक्षुकीसूतिकादिभिः । गोप्रसङ्गैस्तथा३ सद्भिर्लिङ्गियाचकशिल्पिभिः
संवाहोद्यानयात्रासूद्यानेष्वामन्त्रणादिषु । प्रसङ्गस्तीर्थयात्रार्थं धर्मेषु प्रकटेषु च
arakṣaṇāddhi dārāṇāṃ varṇasaṅkarajādayaḥ | dṛṣṭā hi bahavo doṣāstasmādrakṣyāḥ sadā striyaḥ
na hyāsāṃ pramadaṃ dadyānna svātantryaṃ na viśvaset | viśvastavacca ceṣṭeta nyāyyaṃ bhartsanamācaret
nādhikāraṃ kvaciddadyādṛte pākādikarmaṇaḥ | strīṇāṃ grāmīṇavattā hi bhogāyālaṃ suśāsitā
nityaṃ tatkarmayogena tāḥ kartavyā nirantarāḥ | ityevaṃ sarvadā vyāpteḥ syādavidyanirāśrayā
daurgatyamatirūpaṃ1 cāpyasatsaṅgaḥ svatantratā | pānāśanakathāgoṣṭhīpriyatvākarmaśīlatā2
kuhakekṣaṇikāmuṇḍābhikṣukīsūtikādibhiḥ | goprasaṅgaistathā3 sadbhirliṅgiyācakaśilpibhiḥ
saṃvāhodyānayātrāsūdyāneṣvāmantraṇādiṣu | prasaṅgastīrthayātrārthaṃ dharmeṣu prakaṭeṣu ca
«„Ибо от неохранения жён — смешение сословий и прочее; видано ведь много пороков, потому жёны всегда охраняемы. Да не даёт им ни потачки, ни своеволия и да не доверяется, но да ведёт себя как доверяющий и да применяет справедливое порицание. Нигде да не даёт им власти, кроме дела стряпни и прочего: ибо у женщин, как у поселянина, при хорошем управлении довольно и для наслаждения. Постоянным сопряжением с тем делом их должно занимать без перерыва: так, при всегдашней занятости, не будет у неё пристанища для незнания. Бедственность, чрезмерная красота, дурное общество, самовольность, любовь к питью, еде, беседам и сходкам, безделье; общение с ворожеями, гадалками, бритоголовыми, нищенками и повитухами, с коровьими делами, с носящими знаки, попрошайками и ремесленниками; хождение на растирания, в сады и на прогулки, приглашения в сады и прочее, участие в паломничествах и в явных обрядах“».
643bb6fb529b · published Aug 19, 2026, 5:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Аракшанад дхи даранам варна-санкараджадаях — «от неохранения жён — смешение сословий». Названа причина всей строгости, и она не о нравственности, а о чистоте разрядов. Забота о сословном порядке выдана за заботу о женщине. Надзор обоснован сохранностью каст.
Вишвастават ча чештета — «но да ведёт себя как доверяющий». Прямое предписание притворства: не доверяй, но веди себя так, будто доверяешь. Устав требует не отношения, а его изображения. Предписано лицемерие как супружеская тактика.
Надхикарам квачид дадьяд рите пакадикарманах — «нигде да не даёт им власти, кроме стряпни». Круг допущенного очерчен одним словом — кухня. Это самое узкое место главы. Всё распоряжение сведено к очагу.
Грамина-ват — «как у поселянина». Сравнение выдаёт, как здесь мыслят: с женщиной обходятся, как с крестьянином под управлением. Сравнение не смягчено и не спрятано. Отношение названо своим именем — управление подданным.
Сьяд авидья-нирашрая — «не будет у неё пристанища для незнания». Довод против досуга: незанятая голова даёт место дурному. Отсюда и требование непрерывной работы. Работа назначена не ради дела, а ради занятости.
Тиртха-ятрартхам дхармешу пракатешу ча — «в паломничествах и в явных обрядах». В перечне опасного для жены — паломничество и участие в открытых обрядах, то есть ровно то, что книга в других главах предписывает как благочестие. Благочестие женщины занесено в список угроз.