शिवेऽहनि सुनक्षत्रे ग्रहे सौम्ये शुभे रवौ । पूर्वाह्णे मङ्गलैर्युक्ते परीक्षेत विचक्षणः
प्रमाणं संहतिं छायां गतिं सर्वाङ्गलक्षणम् । दन्तकेशनखश्मश्रु एतत्सर्वं विचक्षणः
पूर्वमायुः परीक्षेत पश्चाल्लक्षणमादिशेत् । क्षीणे ह्यायुषि मर्त्यानां लक्षणैः किं प्रयोजनम्
जघन्यो नवतिः प्रोक्तो मध्यमस्तु शताड्गुलः । अष्टोत्तरशतं यस्य उत्तमं तस्य लक्षणम्
प्रमाणलक्षणं प्रोक्तं समुद्रेण शुभाशुभम् । यन्मे पुरा देववर मया वै कथितं तव ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि देहावयवलक्षणम्
śive'hani sunakṣatre grahe saumye śubhe ravau | pūrvāhṇe maṅgalairyukte parīkṣeta vicakṣaṇaḥ
pramāṇaṃ saṃhatiṃ chāyāṃ gatiṃ sarvāṅgalakṣaṇam | dantakeśanakhaśmaśru etatsarvaṃ vicakṣaṇaḥ
pūrvamāyuḥ parīkṣeta paścāllakṣaṇamādiśet | kṣīṇe hyāyuṣi martyānāṃ lakṣaṇaiḥ kiṃ prayojanam
jaghanyo navatiḥ prokto madhyamastu śatāḍgulaḥ | aṣṭottaraśataṃ yasya uttamaṃ tasya lakṣaṇam
pramāṇalakṣaṇaṃ proktaṃ samudreṇa śubhāśubham | yanme purā devavara mayā vai kathitaṃ tava || ataḥ paraṃ pravakṣyāmi dehāvayavalakṣaṇam
«„В благой день, при добром созвездии, при кроткой планете, при благом солнце, до полудня, соединённом с благими знаками, да рассматривает искусный: размер, сложение, тень, походку, примету всех членов, зубы, волосы, ногти, бороду — всё это искусный. Сперва да рассматривает срок жизни, после того да указывает примету: ибо когда истощён срок жизни у смертных — какая польза от примет? Худший возглашается в девяносто, средний же в сто пальцев; у кого сто восемь — у того примета наилучшая. Примета размера возглашена Морем — благая и неблагая, — та, что в древности, о лучший из богов, мною тебе поведана. Отныне же поведаю примету членов тела“».
adf76759bcd9 · published Aug 19, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шиве'хани сунакшатре — «в благой день, при добром созвездии». Прежде чем смотреть на человека, выбирают время. Рассматриваемый ещё ничего не сделал, а срок уже размечен. Гадание само обставлено гаданием.
Пурвахне — «до полудня». Оговорка деловая: смотреть при утреннем свете. За обрядовым основанием тут стоит простое удобство. За правилом видно требование хорошего освещения.
Праманам самхатим чхаям гатим — «размер, сложение, тень, походку». В перечень наравне с ростом и сложением попала тень. Что мерили в ней, книга не объясняет. В список примет вошло и то, чего мы уже не понимаем.
Пурвам аюх парикшета пашчал лакшанам адишет — «сперва рассматривай срок жизни, после указывай примету». Лучшая строка главы и единственное в ней методическое правило. Гадание подчинено проверке: не имеет смысла обещать богатство тому, кто не доживёт. Предсказаниям поставлено условие, отменяющее большинство из них.
Кшине хьяюши мартьянам лакшанаих ким праёджанам — «когда истощён срок жизни — какая польза от примет?». Вопрос задан риторически, а звучит разрушительно: он подрывает всю остальную главу. Книга сама подкладывает под своё учение оговорку. Наука о приметах ограничена собственным же доводом.
Джагханьо наватих... аштоттара-шатам — «худший в девяносто... сто восемь». Мера — «ангула», собственный палец рассматриваемого; рост меряют им же самим. Разряд человека определён его пропорциями, а не длиной. Мерилом человека сделан он сам.