निर्मांसजानुर्म्रियते प्रवासे शिवनन्दन
सौभाग्यमल्पै कथितं दारिद्र्यं विकटैस्तथा । निम्नैः स्वस्त्रीजिता ज्ञेयाः समांसै राज्यभागिनः
हंसभासशुकानां च तुल्या यस्य गतिर्भवेत् । स भवेत्पार्थिवः पूज्यः समुद्रवचनं यथा
अन्येषामपि शस्तानां पक्षिणां च शुभा गतिः । वृषसिंहगजेन्द्राणां गतिर्भोगविवर्धिनी
जलोर्मिसदृशी या च काकोलूकसमा च या । गतिर्द्रव्यविहीनानां दुःखशोकभयङ्करा
श्वानोष्ट्महिषाणां खरसूकरयोस्तथा । गतिर्मेषसमा येषां ते नरा भाग्यवर्जिताः
nirmāṃsajānurmriyate pravāse śivanandana
saubhāgyamalpai kathitaṃ dāridryaṃ vikaṭaistathā | nimnaiḥ svastrījitā jñeyāḥ samāṃsai rājyabhāginaḥ
haṃsabhāsaśukānāṃ ca tulyā yasya gatirbhavet | sa bhavetpārthivaḥ pūjyaḥ samudravacanaṃ yathā
anyeṣāmapi śastānāṃ pakṣiṇāṃ ca śubhā gatiḥ | vṛṣasiṃhagajendrāṇāṃ gatirbhogavivardhinī
jalormisadṛśī yā ca kākolūkasamā ca yā | gatirdravyavihīnānāṃ duḥkhaśokabhayaṅkarā
śvānoṣṭmahiṣāṇāṃ kharasūkarayostathā | gatirmeṣasamā yeṣāṃ te narā bhāgyavarjitāḥ
«„С безмясым коленом умирает на чужбине, о радость Шивы. Добрая доля сказана при малых, а нищета при уродливых; при впалых да будут признаны побеждёнными своею женою, при мясистых — причастными царству. У кого походка равна лебединой, ястребиной и попугайной, тот бывает царём, чтимым, — как слово Моря. И у иных похвальных птиц походка благая; походка быка, льва и владыки слонов умножает наслаждение. А та, что подобна водяной волне, и та, что равна вороньей и совиной, — походка лишённых имущества, творящая горе, скорбь и страх. У кого походка как у собаки, верблюда, буйвола, осла и вепря, как у барана — те люди лишены доброй доли“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पे पुरुषलक्षणवर्णनं नाम चतुर्विंशोध्यायः
a510b07a1d20 · published Aug 19, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Нирмамса-джанур мрияте правасе — «с безмясым коленом умирает на чужбине». Приговор точный и мрачный: не просто умрёт, а вдали от дома. Смерть на чужбине считалась худшей. Из вида колена выведено место смерти.
Нимнаих свастри-джита — «при впалых — побеждённый своею женою». Отдельная примета отведена мужу, которым верховодит жена. Двенадцатая глава уже признавала, что таких тысячи. Подчинённость мужа жене занесена в список телесных примет.
Хамса-бхаса-шуканам — «лебединой, ястребиной и попугайной». Царская походка описана через птиц — лёгкую, стремительную, важную. Наблюдение за походкой в этой науке едва ли не самое разумное. Из всех примет походка ближе всего к настоящему наблюдению.
Самудра-вачанам ятха — «как слово Моря». Ссылка на источник, будто на письменное свидетельство: так сказало Море. Наука ссылается на того, из чьих рук её достали. Доводом выставлена ссылка на первоисточник.
Джалорми-садриши — «подобная водяной волне». Волнообразная, переваливающаяся походка отнесена к дурным. Здесь под приметой судьбы, вероятно, скрыт признак недуга или увечья. За знаком бедности снова видна болезнь.
Швано-штра-махишанам... меша-сама — «как у собаки, верблюда, буйвола... как у барана». Список дурных походок — все домашние и рабочие животные, а список благих — вольные и хищные. Разделение проходит не по красоте, а по тому, кто на кого работает. Дурными названы повадки тех, кого впрягают.