शक्रः क्रतुशतेनेशमाराध्य ज्योतिषां पतिम् । देवेन्द्रत्वं गतस्तस्मान्नान्यः२ पूज्यतमः क्वचित्
ब्रह्मचारिगृहस्थानां वनस्थानां गणाधिप । नान्यः पूज्यस्तथा स्त्रीणामृते देवं दिवाकरम्
मध्ये परिव्राजकानां सहस्रांशुं महात्मनाम् । मोक्षद्वारं विशन्तीह तं रविं विजितात्मनाम्
एवं सर्वाश्रमाणां हि सहस्रांशुः परायणम् । सर्वेषां चैव वर्णानां ग्रहेशो वै गतिः परा
शृणुष्व गदतः काम्यानुपवासांस्तथापरान् । शृणु दिण्डे महापुण्यफलकां सप्तमीं पराम्
आदित्याराधनायैनां सर्वपापहरां शिवाम् । यामुपोष्य नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
śakraḥ kratuśateneśamārādhya jyotiṣāṃ patim | devendratvaṃ gatastasmānnānyaḥ2 pūjyatamaḥ kvacit
brahmacārigṛhasthānāṃ vanasthānāṃ gaṇādhipa | nānyaḥ pūjyastathā strīṇāmṛte devaṃ divākaram
madhye parivrājakānāṃ sahasrāṃśuṃ mahātmanām | mokṣadvāraṃ viśantīha taṃ raviṃ vijitātmanām
evaṃ sarvāśramāṇāṃ hi sahasrāṃśuḥ parāyaṇam | sarveṣāṃ caiva varṇānāṃ graheśo vai gatiḥ parā
śṛṇuṣva gadataḥ kāmyānupavāsāṃstathāparān | śṛṇu diṇḍe mahāpuṇyaphalakāṃ saptamīṃ parām
ādityārādhanāyaināṃ sarvapāpaharāṃ śivām | yāmupoṣya naro bhaktyā mucyate sarvapātakaiḥ
«„Божество — некоторыми людьми, гандхарвство — иными, видьядхарство — другими [обретается], послужив здесь Творящему день. Шакра, послужив сотнею обрядов владыке светил, достиг владычества над богами: потому нет нигде иного, более достойного почитания. Для послушников, домохозяев и лесных жителей, о владыка сонмов, и для женщин нет иного предмета почитания, кроме бога, Творящего день. Среди странствующих отшельников, великих духом, — Тысячелучего: здесь входят во врата освобождения — в то Солнце — победившие себя. Так Тысячелучий — высшая опора всех укладов жизни, и для всех сословий владыка планет — высший путь. Слушай же, как я говорю, о желанных постах и о прочих; слушай, о Динди, о высшем седьмом дне, чей плод — великая святость: о том благом, уносящем все грехи, для служения Адитье, постившись в который с верою, человек освобождается от всех грехопадений и обретает мир Солнца, чей блеск безмерен“».
6acc685bbcde · published Aug 19, 2026, 10:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шакрах крату-шатенешам арадхья — «Шакра, послужив сотнею обрядов». Даже Индре сотни жертв оказалось мало без служения. Приём знакомый: своё божество ставят выше чужого достижения. Чужое достижение подчинено своему божеству.
Брахмачари-грихастханам ванастханам — «для послушников, домохозяев и лесных жителей». Перечислены уклады жизни по порядку. Далее к ним прибавлен и четвёртый. Перечислены все четыре уклада жизни.
Нанях пуджьяс татха стринам — «и для женщин нет иного предмета почитания». Женщины вписаны в этот перечень отдельною строкою, наравне с укладами. Их не забыли и не отослали к мужьям. Женщины вписаны в перечень отдельно, а не через мужей.
Мокша-дварам вишантиха — «здесь входят во врата освобождения». Освобождение названо дверью, а не наградою. Дверь можно указать; в неё входят сами. Освобождение описано как дверь, а не как выдача награды.
Сарвешам чаива варнанам гатих пара — «и для всех сословий — высший путь». После укладов названы сословия, и опять все. Перечень строится так, чтобы никого не осталось за чертою. Перечень построен так, чтобы никто не остался за чертою.
Камьян упавасамс татхапаран — «о желанных постах и о прочих». Посты разделены на желанные, то есть с просьбою, и прочие. Разделение честное: одни постятся о чём-то, другие просто так. Посты разделены на просительные и бескорыстные.