एष ब्रह्मा तथा विष्णुरेष एव महेश्वरः । ऋचो यजूंषि सामानि एष एव न संशयः
ऋचाभिः स्तूयते पूर्वं मध्याह्ने यजुर्भिः सदा । सामभिस्त्वपराह्णेषु महेशानः प्रपूज्यते
पूज्यमानस्तु नित्यं वै तपत्येष दिवस्पतिः । सदैष तेजसां राशिर्दीप्तिमान्सर्वलोकगः
पार्श्वतोर्ध्वमधश्चैव तापयत्येष सर्वतः । ब्रह्मविष्णुमहेशानैः पूज्यमानस्तु नित्यशः
यथा सर्वगतो वायुर्वहमानस्तु तिष्ठति । तद्वत्सहस्रकिरणो ग्रहराजो दिवस्पतिः
सूर्यो गोभिर्जगत्कृत्स्नमादीपयति सर्वशः । त्रीणि रश्मिशतान्यस्य भूर्लोकं द्योतयन्ति वै
त्रीणित्रीणि तथा चान्यौ द्वौ लोकौ तापयन्त्युत । शतं चापि अधस्तात्तु पातालं तापयन्त्युत
इत्येतन्मण्डलं शुक्लं भास्वरं हेलिसंज्ञितम्१ । नक्षत्रग्रहसोमानां प्रतिष्ठायोनिरेव च ॥ विधुऋक्षग्रहाः सर्वे विज्ञेयाः सूर्यसभ्भवाः
eṣa brahmā tathā viṣṇureṣa eva maheśvaraḥ | ṛco yajūṃṣi sāmāni eṣa eva na saṃśayaḥ
ṛcābhiḥ stūyate pūrvaṃ madhyāhne yajurbhiḥ sadā | sāmabhistvaparāhṇeṣu maheśānaḥ prapūjyate
pūjyamānastu nityaṃ vai tapatyeṣa divaspatiḥ | sadaiṣa tejasāṃ rāśirdīptimānsarvalokagaḥ
pārśvatordhvamadhaścaiva tāpayatyeṣa sarvataḥ | brahmaviṣṇumaheśānaiḥ pūjyamānastu nityaśaḥ
yathā sarvagato vāyurvahamānastu tiṣṭhati | tadvatsahasrakiraṇo graharājo divaspatiḥ
sūryo gobhirjagatkṛtsnamādīpayati sarvaśaḥ | trīṇi raśmiśatānyasya bhūrlokaṃ dyotayanti vai
trīṇitrīṇi tathā cānyau dvau lokau tāpayantyuta | śataṃ cāpi adhastāttu pātālaṃ tāpayantyuta
ityetanmaṇḍalaṃ śuklaṃ bhāsvaraṃ helisaṃjñitam1 | nakṣatragrahasomānāṃ pratiṣṭhāyonireva ca || vidhuṛkṣagrahāḥ sarve vijñeyāḥ sūryasabhbhavāḥ
«„Время, огонь, год, двенадцатичастный владыка тварей — этот лучший из богов жжёт три мира с движущимся и недвижным. Он — Брахма, и Вишну, и он же Великий Владыка; он же — Рич, Яджус и Саманы, нет сомнения. Поутру он восхваляется ричами, в полдень всегда — яджусами, а в послеполуденные часы Великий Владыка почитается саманами. Почитаемый постоянно, он, владыка неба, жжёт; всегда он — груда светов, сияющий, ходящий по всем мирам. И сбоку, и сверху, и снизу он греет со всех сторон, почитаемый постоянно Брахмою, Вишну и Великим Владыкою. Как всеидущий ветер стоит, вея, — так и тысячелучий, царь планет, владыка неба. Солнце лучами освещает весь мир целиком. Триста его лучей освещают земной мир, по три — два иных мира, а сто снизу греют преисподнюю. Вот этот белый сияющий круг, зовущийся Гелием, — он же и лоно основания созвездий, планет и луны: луна, звёзды и планеты — все они познаваемы как рождённые от Солнца“».
9b2728a2c78f · published Aug 19, 2026, 11:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Эша брахма татха вишнур эша эва махешварах — «он — Брахма, и Вишну, и он же Великий Владыка». Троица сведена к одному прямее, чем где-либо. Здесь уже не подчинение, а отождествление. Троица богов не подчинена, а прямо отождествлена с одним.
Ричабхих стуйате пурвам мадхьяхне яджурбхих — «поутру ричами, в полдень яджусами». Три Веды разнесены по трём частям дня. Расписание богослужения выведено из движения солнца. Расписание богослужения выведено из движения солнца.
Ятха сарвагато вайур вахаманас ту тиштхати — «как всеидущий ветер стоит, вея». Оборот тонкий: ветер и стоит, и движется. Так объясняют, как одно бывает и здесь, и повсюду. Одновременность покоя и движения объяснена примером ветра.
Трини рашми-шатаньясья бхурлокам дьётаянти — «триста его лучей освещают земной мир». Свет разнесён по мирам числами. Земле отведена малая доля от тысячи. Свет разнесён по мирам числами, и земле отведена малая доля.
Хели-самгьитам — «зовущийся Гелием». Второй раз в этих главах светило названо греческим именем. След тот же, что и «михира». Греческое имя светила употреблено во второй раз.
Видху-рикша-грахах сарве вигьеях сурья-самбхавах — «луна, звёзды и планеты — все рождены от Солнца». Вот верное место. Луна и планеты и вправду видны нам солнечным светом. Сказано верно: луна и планеты видны отражённым солнечным светом.