क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षास्तु नित्यशः । मासाः सम्वत्सराश्चैव ऋतवोऽथ युगानि च ॥ अथादित्यमृते ह्येषां कालसंख्या न विद्यते
कालादृते न नियमा नाग्नेर्विहरणक्रिया । ऋतू नामविभागाच्च पुष्पमूलफलं कुतः
अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च । जगत्प्रतापनमृते भास्करं वारितस्करम्
नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिवेष्यते । आदित्यस्य च नामानि सामान्यानीह द्वादश
द्वादशैव पृथक्त्वेन तानि वक्ष्याम्यनेकशः । आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरोऽर्कः प्रतापनः
मार्तंडो भास्करो भानुश्चित्रभानुर्दिवाकरः । रविर्वै द्वादशश्चैव ज्ञेयः सामान्यनामभिः
विष्णुर्धाता भगः पूषा मित्रेन्द्रो वरुणोऽर्यमा । विवस्वानंशुमांस्त्वष्टा पर्जन्यो द्वादश स्मृताः
इत्येते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन प्रकीर्तिताः । उत्तिष्ठन्ति सदा ह्येते मासैर्द्वादशभिः क्रमात्
kṣaṇā muhūrtā divasā niśāḥ pakṣāstu nityaśaḥ | māsāḥ samvatsarāścaiva ṛtavo'tha yugāni ca || athādityamṛte hyeṣāṃ kālasaṃkhyā na vidyate
kālādṛte na niyamā nāgnerviharaṇakriyā | ṛtū nāmavibhāgācca puṣpamūlaphalaṃ kutaḥ
abhāvo vyavahārāṇāṃ jantūnāṃ divi ceha ca | jagatpratāpanamṛte bhāskaraṃ vāritaskaram
nāvṛṣṭyā tapate sūryo nāvṛṣṭyā pariveṣyate | ādityasya ca nāmāni sāmānyānīha dvādaśa
dvādaśaiva pṛthaktvena tāni vakṣyāmyanekaśaḥ | ādityaḥ savitā sūryo mihiro'rkaḥ pratāpanaḥ
mārtaṃḍo bhāskaro bhānuścitrabhānurdivākaraḥ | ravirvai dvādaśaścaiva jñeyaḥ sāmānyanāmabhiḥ
viṣṇurdhātā bhagaḥ pūṣā mitrendro varuṇo'ryamā | vivasvānaṃśumāṃstvaṣṭā parjanyo dvādaśa smṛtāḥ
ityete dvādaśādityāḥ pṛthaktvena prakīrtitāḥ | uttiṣṭhanti sadā hyete māsairdvādaśabhiḥ kramāt
«„Кшаны, мухурты, дни, ночи, половины месяца постоянно, месяцы, годы, времена года и юги — без Адитьи не бывает этого счёта времени. А без времени нет ни уставов, ни дела разнесения огня; а от неразделения времён года — откуда цветок, корень и плод? Небытие всякого обихода у существ — и на небе, и здесь, — не будь Бхаскары, согревающего мир и подъемлющего воду. Без дождя Солнце не жжёт, без дождя не бывает окружено. Общих имён Адитьи здесь двенадцать, и двенадцать же по отдельности — их я поведаю поимённо. Адитья, Савитри, Сурья, Михира, Арка, Пратапана, Мартанда, Бхаскара, Бхану, Читрабхану, Дивакара и Рави двенадцатый — вот они, по общим именам. Вишну, Дхатри, Бхага, Пушан, Митра, Индра, Варуна, Арьяман, Вивасват, Аншуман, Тваштри, Парджанья — двенадцать помнятся. Вот эти двенадцать Адитьев, возглашённые по отдельности; они всегда восходят по двенадцати месяцам, по порядку“».
c502376277fb · published Aug 19, 2026, 11:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Атхадитьям рите хьешам кала-санкхья на видьяте — «без Адитьи не бывает этого счёта времени». Опять то же, что и в пятьдесят четвёртой главе, и опять сказано точно: отнят не сам ход времени, а возможность его считать. Отнята не сама длительность, а возможность её считать.
Ритунам авибхагач ча пушпа-мула-пхалам кутах — «от неразделения времён года — откуда цветок, корень и плод?». Довод хозяйственный, и он самый прочный во всей книге. Ни цветка, ни корня, ни плода без смены времён. Хозяйственный довод остаётся самым прочным во всей книге.
Адитьях савита сурьё михиро'рках — «Адитья, Савитри, Сурья, Михира, Арка». Общие имена — те, что употребимы всяким. Среди них и заимствованная «михира». Заимствованное имя стоит в списке общеупотребимых.
Двадаша саманья-намани — «двенадцать общих имён». Число подогнано под двенадцать месяцев, хотя имена эти месяцам не отвечают. Счёт взял верх над смыслом. Число имён подогнано под число месяцев.
Вишнур дхата бхагах пуша — «Вишну, Дхатри, Бхага, Пушан». Второй ряд — двенадцать отдельных Адитьев. Он и вправду древний. Второй ряд имён и вправду восходит к древнейшему слою.
Уттиштханти сада хьете масаир двадашабхих — «восходят по двенадцати месяцам». Роспись повторена, но, как выйдет ниже, месяцы розданы иначе, чем в шестьдесят пятой главе. Роспись повторена, но месяцы розданы иначе, чем прежде.