अश्विनौ देववैद्यत्वं लब्धवन्तौ यदूत्तम । तयोः कर्मोपजीवन्ति लोकेस्मिन्भिषजः सदा
रेवन्तो नाम योऽर्कस्य रूपेणार्कसमः सुतः । २अश्वानामाधिपत्ये तु योजितः स तु भानुना
क्षेमेण गच्छतेऽध्वानं यस्तं पूजयते पथि । सुखप्रसाद्यो मर्त्यानां सदा यदुकुलोद्वह
त्वष्टापि तेजसा तेन मार्तण्डस्यैव चाज्ञया । भोजानुत्पादयामास पूजायै सत्य सुव्रत
य इदं जन्म देवस्य शृणुयाद्वा पठेत वा । विवस्वतो हि पुत्राणां सर्वेषाममितौजसाम्
सर्वपापविनिर्मुक्तो याति सूर्यसलोकताम् । इह राजा भवत्येव पुनरेत्य न संशयः
aśvinau devavaidyatvaṃ labdhavantau yadūttama | tayoḥ karmopajīvanti lokesminbhiṣajaḥ sadā
revanto nāma yo'rkasya rūpeṇārkasamaḥ sutaḥ | 2aśvānāmādhipatye tu yojitaḥ sa tu bhānunā
kṣemeṇa gacchate'dhvānaṃ yastaṃ pūjayate pathi | sukhaprasādyo martyānāṃ sadā yadukulodvaha
tvaṣṭāpi tejasā tena mārtaṇḍasyaiva cājñayā | bhojānutpādayāmāsa pūjāyai satya suvrata
ya idaṃ janma devasya śṛṇuyādvā paṭheta vā | vivasvato hi putrāṇāṃ sarveṣāmamitaujasām
sarvapāpavinirmukto yāti sūryasalokatām | iha rājā bhavatyeva punaretya na saṃśayaḥ
«„Ашвины обрели достоинство божественных врачей, о лучший из ядавов; их делом кормятся в этом мире врачи всегда. А тот, кто по имени Ревáнта, сын Солнца, равный Солнцу красотою, — он поставлен Солнцем во владычество над конями. Благополучно проходит путь тот, кто чтит его в дороге; он всегда легко умилостивляем смертными, о продолжатель рода Яду. И Тваштри тем сиянием, по повелению самого Мартанды, произвёл бходжей — ради почитания, о правдивый, о крепкий обетом. Кто это рождение бога слушает или читает — о всех сыновьях Вивасвата, чья сила безмерна, — тот, освобождённый от всех грехов, идёт в общий мир с Солнцем; а здесь он бывает царём, возвратившись вновь, нет сомнения“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनाशीतितमोऽध्यायः
2de0f6d0a998 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Таях кармопадживанти локе'смин бхишаджах — «их делом кормятся в этом мире врачи». Земные врачи прямо названы живущими ремеслом Ашвинов. Ремесло возведено к небесному образцу. Земные врачи прямо названы живущими ремеслом небесных врачей.
Ашванам адхипатье ту йоджитах — «поставлен во владычество над конями». Беглец на коне сделан покровителем коней. Из проступка вышла должность. Из проступка вышла должность.
Кшемена гаччхате'дхванам — «благополучно проходит путь». Ревáнта — покровитель едущих. Оберег для путников тут не выдуман, а выведен из его повести. Оберег для путников выведен из самой повести.
Сукха-прасадьё мартьянам — «легко умилостивляем смертными». Сказано о нём то, чего не сказано о прочих: с ним просто. Такому и молятся в дороге, наспех. О нём одном сказано, что умилостивить его просто.
Бходжан утпадаямаса — «произвёл бходжей». Вот куда вело всё сказание: обточенное сияние пошло на сотворение жрецов этого толка. Собственное происхождение возведено к остатку солнечного жара. Собственное жречество возведено к обточенному избытку солнечного жара.
Иха раджа бхаватьева пунаретья — «а здесь он бывает царём, возвратившись вновь». Обещаны и небо, и возвращение царём. Одно другому не мешает. Обещаны разом и небо, и возвращение на землю царём.