अलङ्कारैरलङ्कृत्य कुसुमैश्च सुगन्धिभिः । मालाभिश्च विचित्राभिराबद्धाभिरनेकशः
ततो धूपं निवेद्याशु प्रतिमाग्रे प्रयत्नतः । सहस्रशीर्षा पुरुषो मण्डपं च प्रवेशयेत्
नमः शम्भवेति मन्त्रेण शय्यायां विनिवेशयेत् । विश्वतश्चक्षुरित्येव कुर्यात्कमलनिष्कलम्
पुनरेव च वक्ष्यामि सङ्कलीकरणं शुभम् । स्नापने तु यथाकार्यः स्वदेहे न्यास उत्तमः
प्रतिमायां तथा कार्यो यथा चालम्भनं बुधः । ॐ हुं खषोल्काय नमो मूलमन्त्रः प्रकीर्तितः
आदित्योऽयं स्वयं देवो ह्यक्षरेणोपबृंहितः । ॐकारं विन्यसेन्मूर्ध्नि हुंकारं नासिकोपरि
खकारं च ललाटे तु षकारं वदने न्यसेत् । लकारं चैव कंठे तु ककारं हृदये न्यसेत्
यकारं तु भुजे वामे नकारं दक्षिणे भुजे । मकारं वामकुक्षौ च विसर्गं दक्षिणे न्यसेत्
alaṅkārairalaṅkṛtya kusumaiśca sugandhibhiḥ | mālābhiśca vicitrābhirābaddhābhiranekaśaḥ
tato dhūpaṃ nivedyāśu pratimāgre prayatnataḥ | sahasraśīrṣā puruṣo maṇḍapaṃ ca praveśayet
namaḥ śambhaveti mantreṇa śayyāyāṃ viniveśayet | viśvataścakṣurityeva kuryātkamalaniṣkalam
punareva ca vakṣyāmi saṅkalīkaraṇaṃ śubham | snāpane tu yathākāryaḥ svadehe nyāsa uttamaḥ
pratimāyāṃ tathā kāryo yathā cālambhanaṃ budhaḥ | oṃ huṃ khaṣolkāya namo mūlamantraḥ prakīrtitaḥ
ādityo'yaṃ svayaṃ devo hyakṣareṇopabṛṃhitaḥ | oṃkāraṃ vinyasenmūrdhni huṃkāraṃ nāsikopari
khakāraṃ ca lalāṭe tu ṣakāraṃ vadane nyaset | lakāraṃ caiva kaṃṭhe tu kakāraṃ hṛdaye nyaset
yakāraṃ tu bhuje vāme nakāraṃ dakṣiṇe bhuje | makāraṃ vāmakukṣau ca visargaṃ dakṣiṇe nyaset
«„Умастив всеми благовониями — сандалом, алоэ и шафраном, — украсив украшениями и благоуханными цветами, венками пёстрыми, повязанными во множестве, — затем, поднеся курение перед изваянием с усердием, с «сахасраширша пуруша» да введёт его в навес. Заговором «намах шамбхаве» да положит на ложе; с «вишваташ чакшух» да сотворит… И вновь поведаю благое соединение. Как в омовении творится наилучшее возложение на собственное тело, так и на изваянии да сотворит разумный касание. «Ом хум кхашолкая намах» провозглашён корневым заговором. Этот Адитья и есть сам бог, слогом возращённый. «Ом» да возложит на главу, «хум» — над носом, «кха» — на лоб, «ша» да возложит на лицо, «ла» — на горло, «ка» да возложит на сердце, «я» — на левое плечо, «на» — на правое плечо, «ма» — на левый бок, а висаргу на правый да возложит“».
e067fa800c24 · published Aug 19, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ом хум кхашолкая намо мула-мантрах — «корневой заговор». Он назван прямо и целиком, без утайки, хотя зовётся сокровенным. Корневой заговор назван прямо и целиком, хотя зовётся сокровенным.
Адитьо'ям сваям дево хьякшаренопабримхитах — «бог, слогом возращённый». Заговор объявлен не именем бога, а самим богом в слогах. Заговор объявлен не именем бога, а самим богом в слогах.
Омкарам виньясен мурдхни — ««ом» на главу». Начинается раскладка: каждому слогу своё место на теле. Начинается раскладка: каждому слогу своё место на теле.
Кхакарам ча лалате ту — «кха» на лоб, «ша» на лицо». Порядок идёт сверху вниз и совпадает с порядком слогов в заговоре. Порядок идёт сверху вниз и совпадает с порядком слогов в заговоре.
Лакарам чаива кантхе ту — «ла» на горло, «ка» на сердце». Счёт сходится: слогов ровно столько, сколько мест. Счёт сходится: слогов ровно столько, сколько мест.
Макарам вама-кукшау ча висаргам дакшине — и висарге, последнему знаку, дано своё место. Раскладка доведена до конца. И висарге, последнему знаку, дано своё место.