शतयज्ञाधिपतये तस्मै इन्द्राय ते नमः । त्रातारमिन्द्रमन्त्रेण इन्द्रस्यावाहनं भवेत्
अग्नये रक्तनेत्राय ज्वालामालार्चिताय वै । शक्तिहस्ताय तीव्राय तथा चैवाजवाहिने ॥ आग्रेय्यामग्रिमन्त्रेण वह्नेरावाहनं स्मृतम्
दण्डहस्ताय कृष्णाय महिषोत्तमवाहिने । सूर्यपुत्राय देवाय धर्मराजाय वै नमः
यमाय त्विति मन्त्रेण मुद्रास्तस्यैव कीर्तिताः । नैर्ऋते खड्गहस्ताय नीललोहितकाय च
सर्वबाह्याधिपतये विरूपाख्याय वै नमः । आयं गौरिति मन्त्रेण नैर्ऋत्यां तु प्रकल्पयेत्
वारुण्यां पाशहस्ताय वरुणायेति कल्पयेत् । मन्त्रेणावाहनं विद्यात्पञ्चनद्यः सरस्वतीम्
प्राणात्मकाय धूपाय अव्यङ्गायानिलाय च । ध्वजहस्ताय भीमाय नमो गन्धवहाय च
तस्याप्यावाहनं विद्याद्यद्देवादेवहेडनम् । गदाहस्ताय सोमाय शुष्मिणे नृगताय च
गदापट्टिशहस्ताय सोमराजाय वै नमः । ईशावास्यं च गुह्या वै सोममन्त्रः प्रकीर्तितः
śatayajñādhipataye tasmai indrāya te namaḥ | trātāramindramantreṇa indrasyāvāhanaṃ bhavet
agnaye raktanetrāya jvālāmālārcitāya vai | śaktihastāya tīvrāya tathā caivājavāhine || āgreyyāmagrimantreṇa vahnerāvāhanaṃ smṛtam
daṇḍahastāya kṛṣṇāya mahiṣottamavāhine | sūryaputrāya devāya dharmarājāya vai namaḥ
yamāya tviti mantreṇa mudrāstasyaiva kīrtitāḥ | nairṛte khaḍgahastāya nīlalohitakāya ca
sarvabāhyādhipataye virūpākhyāya vai namaḥ | āyaṃ gauriti mantreṇa nairṛtyāṃ tu prakalpayet
vāruṇyāṃ pāśahastāya varuṇāyeti kalpayet | mantreṇāvāhanaṃ vidyātpañcanadyaḥ sarasvatīm
prāṇātmakāya dhūpāya avyaṅgāyānilāya ca | dhvajahastāya bhīmāya namo gandhavahāya ca
tasyāpyāvāhanaṃ vidyādyaddevādevaheḍanam | gadāhastāya somāya śuṣmiṇe nṛgatāya ca
gadāpaṭṭiśahastāya somarājāya vai namaḥ | īśāvāsyaṃ ca guhyā vai somamantraḥ prakīrtitaḥ
«„«Индре, владыке богов, могучему, ваджрорукому, владыке ста жертв — тебе, Индре, поклон». Заговором «трататрам индрам» бывает призывание Индры. «Агни красноокому, чтимому венками пламени, копьерукому, свирепому, козлоездящему»; в юго-восточной, заговором огня, помнится призывание Огня. «Жезлорукому, чёрному, ездящему на лучшем буйволе, сыну Солнца, богу, Царю закона — поклон». Заговором «ямая тва» провозглашены его мудры. В юго-западной: «Мечерукому, синебагровому, владыке всех внешних, Вирупою зовущемуся — поклон»; заговором «аям гаух» да устроит он в юго-западной. В западной: «Петлерукому Варуне» — так да устроит; заговором да ведает призывание — пять рек и Сарасвати. «Курению, чья самость — дыхание, и ветру безущербному, стягорукому, грозному, и несущему запахи — поклон»; и его призывание да ведает — того, кто есть гнев богов и небога“».
f94eaf7705e9 · published Aug 19, 2026, 3:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Трататрам индра-мантрена — призывание каждого хранителя стороны имеет свой ведийский заговор. Призывание каждого хранителя стороны имеет свой ведийский заговор.
Агнае ракта-нетрая — «Агни красноокому». Богов зовут по приметам облика, а не по титулу. Богов зовут по приметам облика, а не по титулу.
Данда-хастая кришная махишоттама-вахине — «жезлорукому, чёрному, на буйволе». У Ямы названо и оружие, и ездовое животное. У Ямы названо и оружие, и ездовое животное.
Сурья-путрая девая дхарма-раджая — «сыну Солнца». Яму зовут сыном того самого Солнца, которое ставят: родство в дело идёт. Яму зовут сыном того самого Солнца, которое ставят.
Панча-надьях сарасватим — «пять рек и Сарасвати». Вместе с Варуною призывают и реки поимённо. Вместе с Варуною призывают и реки поимённо.
Пранатмакая дхупая авьянгаянилая ча — «курению, чья самость — дыхание». Ветер и курение связаны через дыхание, и слово «авьянга» здесь то же, что и у пояса. Ветер и курение связаны через дыхание одним словом.