आयसेन तु पात्रेण यदन्नमुपदीयते ॥ भोक्ता विष्ठाशनं भुंक्ते दाता तु नरकं व्रजेत्
अंगुल्या दंतकाष्ठं यत्प्रत्यक्षलवणं च यत् ॥ मृत्तिकाभक्षणं चैव तुल्यं गोमांसभक्षणैः
मुखे पर्युषिते नित्यं भवत्यप्रयतो द्विजः ॥ तस्माच्छुष्कमथार्द्रं वा भक्षयेद्दंतधावनम्
पुष्पालंकारवस्त्राणि गंध माल्यानुलेपनम् ॥ उपवासे न दुष्यंति दंतधावनमंजनम्
गृहांते वसते मूर्खो दूरे चास्य गुणान्वितः ॥ गुणन्विते च दातव्यं नास्ति मूर्खव्य तिक्रमः
ब्राह्मणातिक्रमो नास्ति विप्रे वेदविवर्जिते ॥ ज्वलंतमग्निमुत्सृज्य न हि भस्मनि हूयते
सन्निकृष्टमधीयानं ब्राह्मणं यो व्यतिक्रमेत् ॥ भोजनेनैव दानेन दहत्यासप्तमं कुलम्
āyasena tu pātreṇa yadannamupadīyate || bhoktā viṣṭhāśanaṃ bhuṃkte dātā tu narakaṃ vrajet
aṃgulyā daṃtakāṣṭhaṃ yatpratyakṣalavaṇaṃ ca yat || mṛttikābhakṣaṇaṃ caiva tulyaṃ gomāṃsabhakṣaṇaiḥ
mukhe paryuṣite nityaṃ bhavatyaprayato dvijaḥ || tasmācchuṣkamathārdraṃ vā bhakṣayeddaṃtadhāvanam
puṣpālaṃkāravastrāṇi gaṃdha mālyānulepanam || upavāse na duṣyaṃti daṃtadhāvanamaṃjanam
gṛhāṃte vasate mūrkho dūre cāsya guṇānvitaḥ || guṇanvite ca dātavyaṃ nāsti mūrkhavya tikramaḥ
brāhmaṇātikramo nāsti vipre vedavivarjite || jvalaṃtamagnimutsṛjya na hi bhasmani hūyate
sannikṛṣṭamadhīyānaṃ brāhmaṇaṃ yo vyatikramet || bhojanenaiva dānena dahatyāsaptamaṃ kulam
«„Снедь, что подаётся в железном сосуде, — вкушающий вкушает нечистоту, а дающий идёт в ад. Чистка зубов пальцем, соль, взятая прямо, и поедание земли — то же, что поедание коровьего мяса. Со рта несвежего дваждырождённый всегда бывает неочищен; потому да жуёт он зубочистку, сухую или влажную. Цветы, украшения, одежды, благовония, венки и притирания, чистка зубов и сурьма поста не портят. У самого дома живёт невежда, а достойный от него вдали; и давать должно достойному: нет вины в обходе невежды. Нет обхода брахмана в том, кто лишён Веды: ибо, оставив пылающий огонь, в золу не возливают. Кто обойдёт ближнего, изучающего брахмана, снедью или даром, — сжигает он род до седьмого колена“».
3f6e7e73f928 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Аясена ту патрена — «в железном сосуде». Железо для подношения негодно: правило посудное, но строгое. Железо для подношения негодно.
Мукхе парьюшите — «со рта несвежего». Чистота начинается со рта: не почистив зубов, человек считается нечистым. Чистота начинается со рта.
Упавасе на душьянти данта-дхаванам — «поста не портят чистка зубов». Оговорка полезная: пост не значит запустить себя. Оговорка полезная: пост не значит запустить себя.
Гриханте васате муркхо — «у самого дома живёт невежда». Случай взят житейский: под боком неуч, а знающий далеко. Случай взят житейский: под боком неуч, а знающий далеко.
Насти муркха-вьятикрамах — «нет вины в обходе невежды». Сказано прямо: невежду обойти дозволено. Через несколько стихов эта же глава скажет ровно обратное. Сказано прямо: невежду обойти дозволено; через несколько стихов эта же глава скажет обратное.
Джвалантам агним утсриджья на хи бхасмани хуяте — «оставив пылающий огонь, в золу не возливают». Довод дан образом, и образ хорош: зачем нести дар туда, где всё погасло. Довод дан образом, и образ хорош: зачем нести дар туда, где всё погасло.