कृष्णागरुमयं चैव श्रीखण्डघटितं पुनः ॥ सौवर्णपात्रे रौप्ये वा अर्च्यं कुंकुमकेसरैः
अन्यैरालोहितैः पार्थ पुष्पैर्वस्त्रैः फलैः शुभैः ॥ राजन्रत्नैश्च विविधैरर्थवान्भक्तितोऽर्चयेत्
यावद्धि शक्यते चित्तं वित्तवान्भक्तिभावितः ॥ तावद्धि वर्धते पुण्यं दातुः शतसहस्रिकम्
किञ्चित्ताम्रमये पात्रे वंशजे मृन्मयेपि वा ॥ पूजयंति नरा रक्तैः पुष्पैः कुंकुमकेशरैः
( ॐ अंगारकाय नमः शिरसि ॥ ॐकुजाय नमः वदने ॥ ॐ भौमाय नमः स्कंधयोः ॥ ॐ मंगलाय नमः बाह्वोः ॥ ॐ रक्ताय नमः उरसि ॥ ॐ लोहितांगाय नमः कट्याम् ॥ ॐ आराय नमः जंघयोः ॥ ॐ महीधराय नमः पादयोः ॥ एषाष्टपुष्पिका ॥ पुरुषाकृतिं कृतः पात्रे कुजं मंत्रैः समर्चयेत् ॥ गुग्गुलं घृतसंयुक्तं कृष्णागरुसमन्वितम् ॥ धूपं सद्रव्यजं वापि दद्यात्तत्र समाधिना
होमं कुर्वीत पूर्वोक्तैर्मंत्रैर्मंगलसं ज्ञितैः ॥ एवं प्रणम्य देवेशं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
kṛṣṇāgarumayaṃ caiva śrīkhaṇḍaghaṭitaṃ punaḥ || sauvarṇapātre raupye vā arcyaṃ kuṃkumakesaraiḥ
anyairālohitaiḥ pārtha puṣpairvastraiḥ phalaiḥ śubhaiḥ || rājanratnaiśca vividhairarthavānbhaktito'rcayet
yāvaddhi śakyate cittaṃ vittavānbhaktibhāvitaḥ || tāvaddhi vardhate puṇyaṃ dātuḥ śatasahasrikam
kiñcittāmramaye pātre vaṃśaje mṛnmayepi vā || pūjayaṃti narā raktaiḥ puṣpaiḥ kuṃkumakeśaraiḥ
( oṃ aṃgārakāya namaḥ śirasi || oṃkujāya namaḥ vadane || oṃ bhaumāya namaḥ skaṃdhayoḥ || oṃ maṃgalāya namaḥ bāhvoḥ || oṃ raktāya namaḥ urasi || oṃ lohitāṃgāya namaḥ kaṭyām || oṃ ārāya namaḥ jaṃghayoḥ || oṃ mahīdharāya namaḥ pādayoḥ || eṣāṣṭapuṣpikā || puruṣākṛtiṃ kṛtaḥ pātre kujaṃ maṃtraiḥ samarcayet || guggulaṃ ghṛtasaṃyuktaṃ kṛṣṇāgarusamanvitam || dhūpaṃ sadravyajaṃ vāpi dadyāttatra samādhinā
homaṃ kurvīta pūrvoktairmaṃtrairmaṃgalasaṃ jñitaiḥ || evaṃ praṇamya deveśaṃ brāhmaṇāya nivedayet
«„Золотого и красного цвета, а по силе и деревянного; и из чёрного алоэ, и слаженного из шриканды. В золотом сосуде или в серебряном — чтить кункумою и шафраном; иными алыми, о Партха, цветами, одеждами и добрыми плодами, о царь, и разными самоцветами имущий да чтит с преданностью. Насколько может сердце у имущего, проникнутого преданностью, настолько и растёт заслуга дающего — стотысячная. Иные же — в медном сосуде, в бамбуковом или и в глиняном — чтут люди красными цветами, кункумою и шафраном. Ом, поклон Ангараке — на голову; ом, поклон Кудже — на лицо; ом, поклон Бхауме — на плечи; ом, поклон Мангале — на руки; ом, поклон Красному — на грудь; ом, поклон Краснотелому — на чресла; ом, поклон Аре — на голени; ом, поклон Держателю земли — на стопы: такова восьмицветица. Сделав в сосуде облик человека, да чтит Куджу мантрами; гуггулу с маслом, соединённое с чёрным алоэ, — курение, хотя бы и из простого вещества, да подаст там с сосредоточением. Возлияние да сотворит прежде сказанными мантрами, зовомыми мангала. Поклонившись так владыке богов, да поднесёт брахману“».
24543708e0ab · published Aug 20, 2026, 9:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сауварна-патре раупье ва — «в золотом сосуде или в серебряном». Сперва расписан богатый чин — чтобы тут же дать и бедный. Сперва расписан богатый чин, чтобы тут же дать и бедный.
Явад дхи шакьяте читтам — «насколько может сердце у имущего». Мера положена не кошельку, а сердцу — но сказано это о богатом. Мера положена сердцу, но сказано это о богатом.
Тавад дхи вардхате пуньям — «настолько и растёт заслуга дающего». Заслуга растёт вместе с усилием, а не с ценою. Заслуга растёт вместе с усилием, а не с ценою.
Кинчит тамрамае патре — «в медном, в бамбуковом или в глиняном». Вот и бедный чин: глиняная плошка вместо золота. Вот и бедный чин: глиняная плошка вместо золота.
Пуджаянти нара рактаих — «красными цветами, кункумою». Цвет тот же, что и у богатых: разница только в посуде. Разница только в посуде, а не в цвете.
Эвам пранамья девешам — «да поднесёт брахману». Всё, что сделано, отдают: обряд опять кончается отдачею. Обряд опять кончается отдачею.