Śrī-Kṛṣṇa
व्रते समाप्ते भूयिष्ठे निष्ठया परया प्रभो ॥ देवानां दानवानां च युद्धमासीदथोद्धतम्
निर्मथ्य भुजवीर्येण सागरं सरितां पतिम् ॥ समाहरामो ह्यमृतं हिताय त्रिदिवौकसाम्
इत्येवं समयं कृत्वा ममंथुर्वरुणालयम् ॥ मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा तु वासुकिम्
मथ्यमानजलाज्जातश्चन्द्रः शीतांशुरुज्ज्वलः ॥ अनंतरं समुत्पन्ना लक्ष्मीः क्षीराब्धिमध्यतः
तया विलोकिताः सर्वे दैत्यदानवसत्तमाः ॥ आलोक्य सा जगामाशु विष्णोर्वक्षःस्थलं शुभम्
vrate samāpte bhūyiṣṭhe niṣṭhayā parayā prabho || devānāṃ dānavānāṃ ca yuddhamāsīdathoddhatam
nirmathya bhujavīryeṇa sāgaraṃ saritāṃ patim || samāharāmo hyamṛtaṃ hitāya tridivaukasām
ityevaṃ samayaṃ kṛtvā mamaṃthurvaruṇālayam || maṃthānaṃ maṃdaraṃ kṛtvā netraṃ kṛtvā tu vāsukim
mathyamānajalājjātaścandraḥ śītāṃśurujjvalaḥ || anaṃtaraṃ samutpannā lakṣmīḥ kṣīrābdhimadhyataḥ
tayā vilokitāḥ sarve daityadānavasattamāḥ || ālokya sā jagāmāśu viṣṇorvakṣaḥsthalaṃ śubham
«Когда обет был по большей части завершён с высшим усердием, о владыка, между богами и данавами вышла яростная битва. „Сбив силою рук океан, владыку рек, добудем амриту на благо небожителям“ — заключив такой уговор, они взбили обиталище Варуны, сделав мутовкою Мандару, а верёвкою — Васуки. Из взбиваемой воды родился месяц, прохладнолучистый и сияющий, а вслед за тем родилась Лакшми из средины молочного моря. Она оглядела всех лучших из дайтьев и данавов — и, оглядев, тотчас пошла к благой груди Вишну».
3e825aadd18a · published Aug 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Юддхам асид атходдхатам — «вышла яростная битва». Обет исполнили обе стороны — и тотчас подрались. Обряд ничьей вражды не отменил и никого не примирил. Общее благочестие не помешало общей войне.
Хитая тридивауканам — «на благо небожителям». Уговор о совместном труде вслух объявлен односторонним: добываем ради богов. Данавы работают на деле, где выгода заранее записана не им. Условие сделки было несправедливым с самого начала.
Нетрам критва ту васуким — «а верёвкою — Васуки». Змий, о котором шла предыдущая глава, служит здесь снастью. Про то, каково при этом ему, не сказано ни слова. Тот, кем тянут, в перечне участников не назван.
Чандрах шитамшур уджджвалах — «месяц, прохладнолучистый и сияющий». Прежде богини из воды выходит месяц — прохлада прежде богатства. Порядок этот и в обряде: сперва утихает жар, потом приходит достаток. Достатку предшествует остывание, а не разогрев.
Тая вилокитах сарве — «ею оглядены были все». Выбор делает она, и делает его глазами, оглядев собравшихся. Никто её не присуждает и не отдаёт — на этот раз она выбирает сама. Во второй раз её не выдают, а она выбирает.
Джагама вакшах-стхалам — «пошла к груди». Уходит она не к сильнейшему из бившихся и не к устроителю пахтанья, а к тому, кто в списке творивших обет назван просто наравне со всеми. Выбор пал не на победителя. Достаток пошёл не к тому, кто больше добывал.