Śrī-Kṛṣṇa
निर्वर्त्य तदशेषेण ततो भुञ्जीत वाग्यतः ॥ मासानुमासं कर्तव्यं विधिनानेन भारत
श्रीर्लक्ष्मीः कमला संपदुमा नारायणी तदा ॥ पद्मा धृतिः स्थितिः पुष्टिर्ऋद्धिः सिद्धिर्यथाक्रमम् ॥ मासानुमास राजेन्द्र प्रीयतामिति कीर्तयेत्
ततश्च द्वादशे मासि संप्राप्ते पंचमे दिने ॥ वस्त्रमंडपिकां कृत्वा पुष्पगन्धाधिवासिताम्
शय्यायां स्थापयेल्लक्ष्मीं सर्वोपस्करसंयुताम् ॥ मौक्तिकाष्टकसंयुक्तां नेत्रपट्टावृतस्तनीम्
सप्तधान्यसमोपेतां रसधातुसमन्विताम् ॥ पादुकोपानहच्छत्रभाजनासनसत्कृताम्
दद्यात्संपूज्य विधिवद्ब्राह्मणाय कुटुम्बिने ॥ व्यासाय वेदविदुषे यस्य वा रोचते स्वयम् ॥ सोपस्करां सवत्सां च धेनुं दत्त्वा क्षमापयेत्
nirvartya tadaśeṣeṇa tato bhuñjīta vāgyataḥ || māsānumāsaṃ kartavyaṃ vidhinānena bhārata
śrīrlakṣmīḥ kamalā saṃpadumā nārāyaṇī tadā || padmā dhṛtiḥ sthitiḥ puṣṭirṛddhiḥ siddhiryathākramam || māsānumāsa rājendra prīyatāmiti kīrtayet
tataśca dvādaśe māsi saṃprāpte paṃcame dine || vastramaṃḍapikāṃ kṛtvā puṣpagandhādhivāsitām
śayyāyāṃ sthāpayellakṣmīṃ sarvopaskarasaṃyutām || mauktikāṣṭakasaṃyuktāṃ netrapaṭṭāvṛtastanīm
saptadhānyasamopetāṃ rasadhātusamanvitām || pādukopānahacchatrabhājanāsanasatkṛtām
dadyātsaṃpūjya vidhivadbrāhmaṇāya kuṭumbine || vyāsāya vedaviduṣe yasya vā rocate svayam || sopaskarāṃ savatsāṃ ca dhenuṃ dattvā kṣamāpayet
«„Завершив всё без остатка, да ест затем, обуздав речь; и творить это должно месяц за месяцем по этому уставу, о Бхарата. Шри, Лакшми, Камала, Сампат, Ума, Нараяни, Падма, Дхрити, Стхити, Пушти, Риддхи, Сиддхи — по порядку, месяц за месяцем, о владыка царей, да возглашает он: „Да будет довольна“. А затем, когда наступит пятый день двенадцатого месяца, устроив полотняный шатёр, напоённый цветами и благовониями, да поставит Лакшми на ложе, со всею утварью, с восемью жемчужинами, с грудью, покрытою шёлковым платом, снабжённую семью злаками, соками и металлами, почтённую сандалиями, обувью, зонтом, посудою и сиденьем. Почтив по уставу, да отдаст всё это брахману-семьянину, или знатоку Веды из рода Вьясы, или тому, кто самому ему по сердцу; и, дав дойную корову с телёнком и с утварью, да испросит прощения“».
3b0342819c4d · published Aug 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ваг-ятах — «обуздав речь». За едою велено молчать и здесь, в обете о богатстве. То же требование стояло и в обете о речи: молчание оказывается общим правилом трапезы, а не приметою одного обряда. Молчание за едой — не особенность обета, а обычай.
Масанумасам — «месяц за месяцем». Годовой труд разбит на двенадцать одинаковых дней. Ничего накопительного и ничего нарастающего: одно и то же двенадцать раз. Обет держится повторением, а не восхождением.
Шри лакшмих камала сампат — «Шри, Лакшми, Камала, Сампат». Двенадцать имён розданы двенадцати месяцам, и среди них — Дхрити, Стхити, Пушти: стойкость, устойчивость, питание. Достаток именуют не блеском, а прочностью. В именах богини богатства преобладает не пышность, а устойчивость.
Сапта-дханья-самопетам — «снабжённую семью злаками». В дар входит не изображение, а целое хозяйство: зерно, соки, металлы, обувь, зонт, посуда, сиденье, постель. Собран полный набор для житья. Отдают не украшение, а всё нужное для жизни.
Брахманая кутумбине — «брахману-семьянину». Получатель оговорён особо: не отшельник и не безбрачный, а обременённый семьёй. Добро отдают тому, кому оно и вправду нужно на прокорм. Из возможных получателей выбран тот, у кого больше ртов.
Кшамапаед — «да испросит прощения». Раздав всё это, даритель просит прощения — не благодарности себе и не признания. Дар кончается извинением за его недостаточность. Даяние завершается не гордостью, а просьбою простить.