Śrī-Kṛṣṇa
न्यसेत्स्तंभद्वयं पश्चात्तिष्ठन्काष्ठसमन्वितम् ॥ देवस्याभिमुखं तत्र पीठं तु परिकल्पयेत्
षट्त्रिंशदंगुलं श्रेष्ठं चतुरस्रं समंततः ॥ तत्र शिक्यं समालंब्य सुवृत्तं सुदृढं नवम्
आरोपयेद्धटं तत्र यादृशं तच्छृणुष्व मे ॥ कलधौतं तथा रौप्यं ताम्रं वाप्यथ मृन्मयम्
सर्वलक्षणसंयुक्तं दृढं व्यंगविवर्जितम् ॥ तत्सहस्रं शतं कुर्यादेकच्छिद्रमथापि वा
कुशलत्वानुरूपेण पाशैकच्छिद्रमेव वा ॥ सन्निधाने ततः कुर्यात्सलिलं वस्त्रपावनम्
होमार्थं कल्पयेच्चापि पालाश्यः समिधः शुभाः ॥ तिला घृतं तथा क्षीरं शमीपत्राणि चैव हि
nyasetstaṃbhadvayaṃ paścāttiṣṭhankāṣṭhasamanvitam || devasyābhimukhaṃ tatra pīṭhaṃ tu parikalpayet
ṣaṭtriṃśadaṃgulaṃ śreṣṭhaṃ caturasraṃ samaṃtataḥ || tatra śikyaṃ samālaṃbya suvṛttaṃ sudṛḍhaṃ navam
āropayeddhaṭaṃ tatra yādṛśaṃ tacchṛṇuṣva me || kaladhautaṃ tathā raupyaṃ tāmraṃ vāpyatha mṛnmayam
sarvalakṣaṇasaṃyuktaṃ dṛḍhaṃ vyaṃgavivarjitam || tatsahasraṃ śataṃ kuryādekacchidramathāpi vā
kuśalatvānurūpeṇa pāśaikacchidrameva vā || sannidhāne tataḥ kuryātsalilaṃ vastrapāvanam
homārthaṃ kalpayeccāpi pālāśyaḥ samidhaḥ śubhāḥ || tilā ghṛtaṃ tathā kṣīraṃ śamīpatrāṇi caiva hi
«„Затем, стоя, да поставит он два столба с перекладиной; там же, лицом к богу, да устроит сиденье — в тридцать шесть пальцев, наилучшее, четырёхугольное кругом. Привесив там подвес, хорошо скруглённый, весьма прочный, новый, — да поднимет он туда горшок; а каков он должен быть, о том послушай меня: золотой, или серебряный, или медный, или же глиняный; со всеми добрыми приметами, крепкий, без изъяна. Да сделает он его о тысяче отверстий, или о ста, или хотя бы об одном — сообразно своему умению, либо с одним отверстием для верёвки. Затем поблизости да приготовит он воду, очищающую одежду. И для возлияния да припасёт добрые дрова палаши: сезам, топлёное масло, молоко и листья шами“».
dec17648f569 · published Aug 21, 2026, 3:49:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стамбха-двайям каштха-саманвитам — «два столба с перекладиной». Устройство описано как плотницкое: две стойки и брус. Ничего таинственного в нём нет. Главный снаряд обряда — обыкновенные козлы из двух столбов.
Шаттримшад-ангулам — «в тридцать шесть пальцев». Сиденье измерено пальцами — мерою, которая всегда при себе. Точность здесь без всякого измерительного снаряда. Мера взята от собственной руки, и потому она доступна каждому.
Каладхаутам... мринмаям — «золотой... или же глиняный». Горшок дозволен и золотой, и глиняный. Бедный делает то же дело тем же чином. Разница в достатке снята прямым дозволением взять глину.
Сахасрам шатам... экаччхидрам — «о тысяче отверстий, или о ста, или хотя бы об одном». Число дырок падает от тысячи до одной. Послабление доведено до предела: одной дырки довольно. Требование понижено до одного отверстия, и меньше уже некуда.
Кушалатванурупена — «сообразно своему умению». Мерою поставлено ремесленное умение того, кто делает. Не богатство и не рвение: рукодельная сноровка. Мерою исполнения названо умение рук, а не усердие души.
Тила гхритам кширам — «сезам, топлёное масло, молоко». Припасы для огня — обиходная снедь. Всё нужное для обряда есть в любом хозяйстве. Обряд обходится тем, что и так стоит в кладовой.