Śrī-Kṛṣṇa
यजमानो नयेद्धीमान्यावत्सूर्योदयो भवेत् ॥ ब्राह्मणाश्चापि तां रात्रीं जुह्वतो जातवेदसम्
मंत्रैस्तु वैष्णवैर्दिव्यैः क्षपयेयुर्महीपते ॥ वासुदेवस्य शिरसि वसोर्द्धारां प्रपातयेत्
क्षीरेणाज्येन वा राजन्सर्वसिद्धि प्रदायिनीम् ॥ ततः प्रभातसमये यजमानो द्विजैः सह
स्नानं कुर्यान्नृपश्रेष्ठ नद्यां सरसि वा पुनः ॥ अथ वा शक्तिहीनस्तु यजमानोष्ण वारिणा
ततः शुक्लानि वस्त्राणि परिधाय यतव्रतः ॥ अर्घ्यं दत्त्वा भास्कराय सविधानं प्रसन्नधीः
पुष्पैर्धूपैः सनैवेद्यैः पूजयेत्पु रुषोत्तमम् ॥ हुत्वा हुताशनं भक्त्या दत्त्वा पूर्णहुतिं ततः
yajamāno nayeddhīmānyāvatsūryodayo bhavet || brāhmaṇāścāpi tāṃ rātrīṃ juhvato jātavedasam
maṃtraistu vaiṣṇavairdivyaiḥ kṣapayeyurmahīpate || vāsudevasya śirasi vasorddhārāṃ prapātayet
kṣīreṇājyena vā rājansarvasiddhi pradāyinīm || tataḥ prabhātasamaye yajamāno dvijaiḥ saha
snānaṃ kuryānnṛpaśreṣṭha nadyāṃ sarasi vā punaḥ || atha vā śaktihīnastu yajamānoṣṇa vāriṇā
tataḥ śuklāni vastrāṇi paridhāya yatavrataḥ || arghyaṃ dattvā bhāskarāya savidhānaṃ prasannadhīḥ
puṣpairdhūpaiḥ sanaivedyaiḥ pūjayetpu ruṣottamam || hutvā hutāśanaṃ bhaktyā dattvā pūrṇahutiṃ tataḥ
«„По этому уставу всю ту ночь, умножающую радость, да проведёт разумный жертвователь, пока не настанет восход солнца. И брахманы ту ночь, возливая огнеядцу заклинаниями вишнуитскими, дивными, да изведут её, о владыка земли. На главу Васудевы да прольёт он поток богатства — молоком либо топлёным маслом, о царь, дарующий всякое совершенство. Затем, в предрассветную пору, жертвователь вместе с дваждырождёнными да совершит омовение, о лучший из царей, в реке или же в озере; или же, если жертвователь лишён силы, — тёплою водою. Затем, надев белые одежды, обуздав обет, дав по уставу почётную воду Лучезарному, с ясным разумением, — цветами, куреньями и снедями да почтит он Пурушоттаму; возлив огнееду с преданностью и дав затем полное возлияние“».
39d2eb0dc3ac · published Aug 21, 2026, 3:49:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Яват сурьодайо бхавет — «пока не настанет восход солнца». Мера обета — не число часов, а рассвет. Кончается он не по счёту, а по свету. Конец обета положен рассветом, а не отсчитанным сроком.
Васор дхарам прапатает — «да прольёт поток богатства». Обряд этот берётся из ведийской жертвы и приносится сюда. Название пышное, а вещество простое — молоко или масло. Ведийский обряд взят целиком, но исполнен молоком.
Надьям сараси ва пунах — «в реке или же в озере». Место омовения снова на выбор. Оговорка эта в книге постоянна. Выбор места опять оставлен за человеком.
Шакти-хинас ту ушна-варина — «если лишён силы, — тёплою водою». Слабому дозволена тёплая вода. После ночи под холодною водою в магху послабление это не лишнее. Слабому прямо разрешено мыться тёплою водою, и оговорка эта не пустая.
Бхаскарая аргхьям — «почётную воду Лучезарному». Первым на рассвете чтут солнце, а не Вишну. Порядок продиктован временем суток. Первым на рассвете чтут солнце, и порядок этот задан не богословием, а часом.
Пурнахутим — «полное возлияние». Заключительное возлияние названо «полным»: им кончают жертву. Обряд имеет чёткий конец, и конец этот обозначен. У обряда есть ясно обозначенное окончание.