Śrī-Kṛṣṇa
भूयो भावेन सा प्रोचे द्रष्टव्यं काननं मया ॥ गच्छेति तां तदोचाते श्वशुरौ चारुहासिनीम्
ततो गृहीत्वा तरसा फलपुष्पसमित्कुशान् ॥ यथा शुष्काणि वादाय काष्ठभारमकल्पयत्
अथ पाटयतः काष्ठं जाता शिरसि वेदना ॥ व्यथा मां बाधते बाले स्वप्तुमिच्छामि सुंदरि
विश्रमस्व महाबाहो सावित्री प्राह दुःखिता ॥ पश्चादुपगमिष्यामि स्वाश्रमं श्रमनाशनम्
यावदुत्संगके कृत्वा शिर आस्ते महीतले ॥ तावद्ददर्श सावित्री पुरुषं कृष्णपिंगलम् ॥ किरीटिनं पीतवस्त्रं साक्षात्सूर्यमिवोदितम्
तमुवाचाथ सावित्री प्रणम्य मधुपिंगलम् ॥ कस्त्वं देवोऽथ वा दैत्यो मां धर्षयितुमागतः
bhūyo bhāvena sā proce draṣṭavyaṃ kānanaṃ mayā || gaccheti tāṃ tadocāte śvaśurau cāruhāsinīm
tato gṛhītvā tarasā phalapuṣpasamitkuśān || yathā śuṣkāṇi vādāya kāṣṭhabhāramakalpayat
atha pāṭayataḥ kāṣṭhaṃ jātā śirasi vedanā || vyathā māṃ bādhate bāle svaptumicchāmi suṃdari
viśramasva mahābāho sāvitrī prāha duḥkhitā || paścādupagamiṣyāmi svāśramaṃ śramanāśanam
yāvadutsaṃgake kṛtvā śira āste mahītale || tāvaddadarśa sāvitrī puruṣaṃ kṛṣṇapiṃgalam || kirīṭinaṃ pītavastraṃ sākṣātsūryamivoditam
tamuvācātha sāvitrī praṇamya madhupiṃgalam || kastvaṃ devo'tha vā daityo māṃ dharṣayitumāgataḥ
«„Тогда сказал ей муж: «Спроси своих свёкра и свекровь». — „Да будет так“, — сказала она и спросила, поклонившись стопам свекрови. И свёкор со свекровью сказали: „Не должно тебе идти, о безгрешная; дитя, ты весьма пуглива; как пойдёшь ты в лес?“ Снова с чувством сказала она: „Лес должен быть увиден мною“. — „Ступай“, — сказали ей тогда свёкор и свекровь, прекрасноулыбчивой. Тогда, быстро набрав плодов, цветов, дров и травы куши, — из сухого сложил он вязанку дров. И вот, когда он колол дрова, родилась в голове боль: „Боль томит меня, дитя; уснуть хочу, о прекрасная“. — „Отдохни, о мощнорукий“, — сказала Савитри, огорчённая; „после пойду я в нашу обитель, снимающую усталость“. Пока он лежал, положив голову ей на колени, на земле, — тогда увидела Савитри мужа тёмно-рыжего, венценосного, в жёлтой одежде, точно само взошедшее солнце. Ему-то, поклонившись, сказала Савитри медово-рыжему: „Кто ты — бог или дайтья, пришедший меня насильничать?“».
216edd8a062c · published Aug 21, 2026, 6:47:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приччхасва швашурау ниджау — «спроси своих свёкра и свекровь». Муж отсылает её спрашивать разрешения. Сам он решения не принимает. Муж сам решения не принимает и отсылает её спрашивать разрешения.
Бале твам парамам бхирух — «дитя, ты весьма пуглива». Старшие держат её за робкое дитя. Мнение это будет опровергнуто в тот же день. Старшие держат её за робкое дитя, и мнение это будет опровергнуто в тот же день.
Драштавьям кананам мая — «лес должен быть увиден мною». Настоящей причины она не открывает и настаивает без объяснений. Довод её нарочно пуст. Настоящей причины она не открывает и настаивает без объяснений.
Джата шираси ведана — «родилась в голове боль». Смерть начинается с головной боли. Ни знамений, ни грома: обыкновенное недомогание. Смерть начинается с головной боли: ни знамений, ни грома, а обыкновенное недомогание.
Утсангаке критва ширах — «положив голову ей на колени». Он умирает у неё на коленях. Подробность эта телесная и запоминающаяся. Он умирает у неё на коленях, и подробность эта запоминающаяся.
Мам дхаршайитум агатах — «пришедший меня насильничать». Увидев незнакомца в лесу, она прежде всего думает об этом. Опасение названо прямо, и оно первое, что приходит ей в голову. Увидев незнакомца в лесу, она прежде всего думает о насилии, и опасение это названо прямо.