Yudhiṣṭhira
सांभरायणीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ अप्राप्तैर्न तथा दुःखमैश्वर्याद्यैर्नरोत्तम ॥ यथा मनोरथैः स्वैः स्वैर्नानादुःखं भवेन्नृणाम्
यथा मनोरथैर्लब्धैर्न स्याद्दुःखभयं नृणाम् ॥ ऐश्वर्याद्विच्युतो वापि संततेर्देवलोकतः
अभीष्टादन्यतो वापि यदाघेन विनिष्कृतिम् ॥ प्राप्नोति पुरुषो वाथ नारी वा पुण्यसंचयात् ॥ तन्ममाचक्ष्व भगवन्येन नाभ्येति विच्युतिम्
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ सत्यमेतन्महाभाग दुःखं प्राप्नोत्यसंशयः
ऐश्वर्योदयचित्तस्य बंधुवर्गसुखस्य च ॥ तदेतच्छ्रूयतां पार्थ यथा नेष्टात्परिच्युतिः
स्वर्गादेर्जायते सम्यगुपवासवतां सताम् ॥ द्वादशर्क्षाणि राजेन्द्र प्रतिमासं तु यानि वै
sāṃbharāyaṇīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || aprāptairna tathā duḥkhamaiśvaryādyairnarottama || yathā manorathaiḥ svaiḥ svairnānāduḥkhaṃ bhavennṛṇām
yathā manorathairlabdhairna syādduḥkhabhayaṃ nṛṇām || aiśvaryādvicyuto vāpi saṃtaterdevalokataḥ
abhīṣṭādanyato vāpi yadāghena viniṣkṛtim || prāpnoti puruṣo vātha nārī vā puṇyasaṃcayāt || tanmamācakṣva bhagavanyena nābhyeti vicyutim
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || satyametanmahābhāga duḥkhaṃ prāpnotyasaṃśayaḥ
aiśvaryodayacittasya baṃdhuvargasukhasya ca || tadetacchrūyatāṃ pārtha yathā neṣṭātparicyutiḥ
svargāderjāyate samyagupavāsavatāṃ satām || dvādaśarkṣāṇi rājendra pratimāsaṃ tu yāni vai
«Юдхиштхира сказал: „Не столько горя от необретённого — от владычества и прочего, о лучший из мужей, — сколько от собственных своих желаний бывает у людей разное горе. Чтобы от обретённых желаний не было у людей страха горя — отпавшему ли от владычества, от потомства, от мира богов, от желанного ли или от иного чего, — чем обретает мужчина или женщина от накопления заслуги избавление от греха: то поведай мне, о владыка, чем не приходит человек к отпадению“. Шри-Кришна сказал: „Истинно это, о многосчастливый: обретает он горе, без сомнения, — у того, чей ум на восходе владычества и на счастье круга родных. Так вот да будет выслушано, о Партха, как не бывает отпадения от желанного, от неба и прочего у добрых постящихся. Двенадцать созвездий, о царь царей, что приходятся месяц за месяцем“».
4023e8f70a01 · published Aug 21, 2026, 7:23:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Апраптаир на татха дукхам — «не столько горя от необретённого». Горем названо не то, чего нет, а то, что есть. Вопрос поставлен о потере, а не о нужде. Вопрос поставлен о потере, а не о нужде: горе не в том, чего нет.
Маноратхаих сваих сваих — «от собственных своих желаний». Причина горя указана внутри самого человека. Виноватым назван не мир, а желание. Причина горя указана внутри человека: виноват не мир, а желание.
Пурушо ватха нари ва — «мужчина или женщина». Спрашивают за обоих сразу. Оговорка эта в книге держится твёрдо. Спрашивают за обоих сразу: мужчину и женщину.
Йена набхьети вичьютим — «чем не приходит к отпадению». Обет назван не по тому, что даёт, а по тому, чего не даёт случиться. Просьба поставлена отрицанием. Обет назван не по тому, что даёт, а по тому, чего не даёт случиться.
Аишварьодая-читтасья — «чей ум на восходе владычества». Названо, чей это страх: у идущего в гору. Боязнь потери — болезнь имущего. Названо, чей это страх: боязнь потери — болезнь имущего.
Бандху-варга-сукхасья — «на счастье круга родных». Рядом с властью помянуто благополучие родни. Терять боятся не только своё. Рядом с властью помянуто благополучие родни: терять боятся не только своё.