Sāṃbharāyaṇī
निर्जगाम ततः शक्रः शय्यामूलादवाक्छिराः ॥ तुष्टाव हरिमासीनं शंखचक्रगदाधरम्
एतद्दृष्टं मया शक्र वसंत्या सुरसद्मनि
ततः कुतूहलपरो देवराट् तां तपस्विनीम् ॥ उवाच जानासि कथं त्वमेतान्सांभरायणि
॥ सांभरायण्युवाच ॥ ॥ सर्व एव हि देवेन्द्राः स्वर्गस्था येमरेश्वराः ॥ बभूवुरेते चरितमेतेषां वेद्मि तेन वै ॥ चरितं च मया तेषां श्रुतं दृष्टं तथैव च
॥ इन्द्र उवाच ॥ ॥ किं कृतं वद धर्मज्ञे त्वया येनेयमक्षया ॥ स्वर्लोके वसतिः प्राप्ता यथा नान्येन केनचित्
अहो सर्वव्रतानां तु ह्युपोषितमथाद्भुतम् ॥ प्रधानतरमत्यंतं स्वर्गवासप्रदं मतम्
nirjagāma tataḥ śakraḥ śayyāmūlādavākchirāḥ || tuṣṭāva harimāsīnaṃ śaṃkhacakragadādharam
etaddṛṣṭaṃ mayā śakra vasaṃtyā surasadmani
tataḥ kutūhalaparo devarāṭ tāṃ tapasvinīm || uvāca jānāsi kathaṃ tvametānsāṃbharāyaṇi
|| sāṃbharāyaṇyuvāca || || sarva eva hi devendrāḥ svargasthā yemareśvarāḥ || babhūvurete caritameteṣāṃ vedmi tena vai || caritaṃ ca mayā teṣāṃ śrutaṃ dṛṣṭaṃ tathaiva ca
|| indra uvāca || || kiṃ kṛtaṃ vada dharmajñe tvayā yeneyamakṣayā || svarloke vasatiḥ prāptā yathā nānyena kenacit
aho sarvavratānāṃ tu hyupoṣitamathādbhutam || pradhānataramatyaṃtaṃ svargavāsapradaṃ matam
«„Вышел тогда Шакра из-под ложа, понурив голову; восхвалил он сидящего Хари, держащего раковину, диск и палицу. «Сие видано мною, о Шакра, обитавшею в чертоге богов». Тогда, полный любопытства, царь богов молвил той подвижнице: «Как же ты знаешь их, о Самбхараяни?» Самбхараяни сказала: «Все владыки богов, что пребывали в небе, — они были; деяния их я ведаю потому; и деяния их мною слышаны и так же видены». Индра сказал: «Что содеяно тобою, скажи, о знающая закон, чем обретено сие неистощимое жительство в небе, как ни у кого иного? О, из всех обетов пост дивен: он почитается наипервейшим, дарующим жительство в небе»“».
66aa31398b1b · published Aug 21, 2026, 7:23:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шайямулад авак-ширах — «из-под ложа, понурив голову». Он выходит оттуда, куда закатился, и с опущенной головою. Унижение доведено до конца, ничего не убрано. Унижение доведено до конца: он выходит из-под ложа с опущенной головою.
Туштава харим асинам — «восхвалил сидящего Хари». Хвала приходит после спасения и после срама. Порядок этот сказан как есть. Хвала приходит после спасения и после срама.
Этад дриштам мая — «сие видано мною». Она была там сама. Свидетельство её очевидное, а не пересказанное. Свидетельство её очевидное: она была там сама.
Шрутам дриштам татхаива ча — «слышаны и так же видены». Она разделяет, что слышала и что видела. Такая оговорка — признак точного ума. Она разделяет, что слышала и что видела: признак точного ума.
Дхармаджне — «о знающая закон». Царь богов обращается к ней как к знатоку закона. Титул даёт ей тот, кто пришёл учиться. Титул знатока даёт ей тот, кто пришёл учиться.
Ятха нанйена кеначит — «как ни у кого иного». Индра сам говорит, что подобного жительства нет ни у кого. Её стояние в небе выше, чем у спрашивающего. Индра сам говорит: подобного жительства нет ни у кого иного.