Śrī-Kṛṣṇa
कृतेनानेन राजेन्द्र च्युतिं नाप्नोति मानवः ॥ संततेः स्वर्गवित्तादेरैश्वर्यस्य तथैव च ॥ यद्वाभिमतमन्यच्च ततो न च्यवते नरः
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मासनक्षत्रपूजनैः ॥ यजेताक्षयकामस्तु सदैव पुरुषोत्तमम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अत्रापि श्रूयते काचित्सिद्धा स्वर्गे महाव्रता ॥ नारी तपोधना भूत्वा प्रख्याता सांभरायणी ॥ समस्तसंदेहहरा सदास्वर्गौ कसां हि सा
कस्यचित्त्वथ कालस्य देवराजः शतक्रतुः ॥ पूर्वेन्द्रचरितं राजन्पप्रच्छेदं बृहस्पतिम्
पूर्वेन्द्रात्परतः पूर्वे ये बभूवुः सुरेश्वराः ॥ तेषां चरितमिच्छामि श्रोतुमंगिरसां वर
एवमुक्तस्तदा तेन देवेन्द्रेणामलद्युतिः ॥ प्राह धर्मभृतां श्रेष्ठः परमर्षिर्बृहस्पतिः
kṛtenānena rājendra cyutiṃ nāpnoti mānavaḥ || saṃtateḥ svargavittāderaiśvaryasya tathaiva ca || yadvābhimatamanyacca tato na cyavate naraḥ
tasmātsarvaprayatnena māsanakṣatrapūjanaiḥ || yajetākṣayakāmastu sadaiva puruṣottamam
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || atrāpi śrūyate kācitsiddhā svarge mahāvratā || nārī tapodhanā bhūtvā prakhyātā sāṃbharāyaṇī || samastasaṃdehaharā sadāsvargau kasāṃ hi sā
kasyacittvatha kālasya devarājaḥ śatakratuḥ || pūrvendracaritaṃ rājanpapracchedaṃ bṛhaspatim
pūrvendrātparataḥ pūrve ye babhūvuḥ sureśvarāḥ || teṣāṃ caritamicchāmi śrotumaṃgirasāṃ vara
evamuktastadā tena devendreṇāmaladyutiḥ || prāha dharmabhṛtāṃ śreṣṭhaḥ paramarṣirbṛhaspatiḥ
«„Сим содеянным, о царь царей, не обретает человек отпадения — ни от потомства, ни от неба и богатства, ни от владычества так же; или что иное ему любезно — от того не отпадает человек. Посему всяким усердием, почитанием месяцев и созвездий, да жертвует желающий неистощимости всегда Пурушоттаме“. Шри-Кришна сказал: „И об этом слышно: некая совершенная в небе, великообетная женщина, ставшая богатою подвижничеством, прославленная Самбхараяни, разрешительница всех сомнений, — она пребывала в небе всегда. Спустя некое время царь богов Шатакрату о деяниях прежних Индр, о царь, вопросил он Брихаспати“».
4ce846fe2bfc · published Aug 21, 2026, 7:23:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чьютим напноти манавах — «не обретает человек отпадения». Плод и здесь назван отрицанием. Обещают не приобретение, а сохранность. Плод назван отрицанием: обещают не приобретение, а сохранность.
Акшая-камас ту — «желающий неистощимости». Желающего называют по тому, чего он боится лишиться. Слово это стоит в самой сердцевине главы. Желающего называют по тому, чего он боится лишиться.
Нари таподхана бхутва — «женщина, ставшая богатою подвижничеством». Богатство её — подвижничество, как у Шиладханы был нрав. Достояние женщины книга называет прямо. Богатство её — подвижничество: достояние женщины названо прямо.
Прахьята самбхараяни — «прославленная Самбхараяни». Обет носит её имя, а не имя бога. Главу назвали по женщине. Обет носит её имя, а не имя бога: главу назвали по женщине.
Самаста-сандеха-хара — «разрешительница всех сомнений». Ей дано звание, какое дают учителю. Никаких оговорок при этом нет. Ей дано звание учителя, без всяких оговорок.
Пурвендра-чаритам папраччха — «о деяниях прежних Индр вопросил». Царь богов любопытствует о своих предшественниках. Спрашивает он сперва своего же наставника. Царь богов любопытствует о предшественниках и спрашивает сперва своего наставника.