Viṣṇu
पाखंडिनो विकर्मस्थान्धूर्तांश्च कितवाच्छठान् ॥ प्रक्षाल्य पाणिवदनं कुर्यात्त्वाचमनं ततः
उपवासस्य नियमं कुर्यान्नक्तस्य वा पुनः ॥ शंखप्रवरमादाय हेमयुक्तं जलैर्भृतम्
द्वादशाक्षरमंत्रेण तज्जलं चाभिमंत्रयेत् ॥ पिबेत्तोऽयं गृहे गत्वा हरिरित्यक्षरं जपेत्
शमीवृक्षमया वेदी चतुःस्तंभसमन्विता ॥ चतुर्हस्तप्रमाणेन कार्य्या चैव सुशोभना
वस्त्रेणावेष्टिताः स्तम्भा वितानवर मण्डिताः ॥ पुष्पमालान्विताः कार्या दिव्यधूपाधिवासिताः
मध्ये तु मंडलं कार्यं पद्माख्यं वर्णकैः शुभैः ॥ येन दृष्टेन देवेशि सर्वपाप क्षयो भवेत् ॥ मंडलस्य तु मध्ये वै भद्रपीठं सुशोभनम्
आसनं तत्र विन्यस्य कोमलं वस्त्रवेष्टितम् ॥ तस्योपरि न्यसेद्देवं लक्ष्म्या युक्तं जनार्दनम्
pākhaṃḍino vikarmasthāndhūrtāṃśca kitavācchaṭhān || prakṣālya pāṇivadanaṃ kuryāttvācamanaṃ tataḥ
upavāsasya niyamaṃ kuryānnaktasya vā punaḥ || śaṃkhapravaramādāya hemayuktaṃ jalairbhṛtam
dvādaśākṣaramaṃtreṇa tajjalaṃ cābhimaṃtrayet || pibetto'yaṃ gṛhe gatvā harirityakṣaraṃ japet
śamīvṛkṣamayā vedī catuḥstaṃbhasamanvitā || caturhastapramāṇena kāryyā caiva suśobhanā
vastreṇāveṣṭitāḥ stambhā vitānavara maṇḍitāḥ || puṣpamālānvitāḥ kāryā divyadhūpādhivāsitāḥ
madhye tu maṃḍalaṃ kāryaṃ padmākhyaṃ varṇakaiḥ śubhaiḥ || yena dṛṣṭena deveśi sarvapāpa kṣayo bhavet || maṃḍalasya tu madhye vai bhadrapīṭhaṃ suśobhanam
āsanaṃ tatra vinyasya komalaṃ vastraveṣṭitam || tasyopari nyaseddevaṃ lakṣmyā yuktaṃ janārdanam
«„«Омывшись по сему уставу, жертвователь, сосредоточенный, придя домой, чистый душою, не заговаривая наспех с наушниками, с еретиками, с творящими беззаконие, с плутами, игроками и обманщиками, — омыв руки и лицо, да сотворит затем ачаману. Да положит он себе правило поста, или же накты. Взяв отменную раковину, с золотом, наполненную водами, двенадцатисложным заклинанием да освятит он ту воду; да выпьет он воду, придя домой, и да бормочет слог «Хари». Жертвенник из дерева шами, снабжённый четырьмя столбами, в четыре локтя мерою надлежит сотворить, весьма прекрасный. Столбы, обвитые тканью, украшенные отменным пологом, с цветочными венками надлежит сотворить, надушенные божественным курением. Посредине же надлежит сотворить мандалу, именуемую лотосом, благими красками, — от одного лишь взгляда на который, о владычица богов, бывает погибель всякого греха»“».
e2fc78162190 · published Aug 21, 2026, 12:02:06 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Налапан пишунамс тварат — «не заговаривая наспех с наушниками». В обет входит и то, с кем не говорить. Забота о речи вошла в устав. В обет входит и то, с кем не говорить.
Дхуртамш ча китавач чхатхан — «с плутами, игроками и обманщиками». Перечень нежеланных обществ назван поимённо. Избегают не грешников вообще, а определённых. Избегают не грешников вообще, а определённых.
Шанкхаправарам адая — «взяв отменную раковину». Воду освящают в раковине и выпивают. Обряд начинают с глотка. Воду освящают в раковине и выпивают.
Харитй акшарам джапет — «да бормочет слог «Хари»». Всё бормотание сведено к одному имени. Проще некуда. Всё бормотание сведено к одному имени.
Шамиврикшамая веди — «жертвенник из дерева шами». Названы и порода дерева, и число столбов. Мелочи расписаны. Названы и порода дерева, и число столбов.
Йена дриштена сарвапапакшаё бхавет — «от одного лишь взгляда бывает погибель греха». Довольно посмотреть на узор. Зрению придают силу обряда. Довольно посмотреть на узор: зрению придают силу обряда.