Viṣṇu
विष्णुं मत्वा द्विजः पूज्यो लक्ष्मीं मत्वा च ब्राह्मणीम् ॥ छत्रं चोपानहौ चैव अंगुल्याभरणं तथा
फलानि सप्त धान्यानि भोजनं च यदीप्सितम् ॥ दातव्यं च सभार्याय कृष्णो मे प्रीयतामिति
शय्यां सोपस्करां चैव वस्त्रेणाच्छाद्य यत्नतः ॥ तथा प्रकल्पयेद्वित्तशक्त्या च सुंदरी यथा
व्रते पूर्णे च गौर्देया सर्वोपस्करसंयुता ॥ पुरीं घटापयेत्पूर्वं वस्त्रेणाच्छाद्ययस्तः ॥ यथा कुर्यात्प्रयासेन यथा कर्ता न पश्यति
दीपांस्तु दीपितांस्तत्र आनयेद्यज्ञमण्डपम् ॥ श्वेतवस्त्रेण नेत्रे तु यजमानस्य च प्रिये
श्रुतवाञ्छास्त्रवित्प्राज्ञः कृतसर्वाघसंक्षयः ॥ आबध्य नेत्रे सुप्राज्ञ आचार्यस्तमिदं वदेत्
सर्वकामप्रदां पश्य कांचनाख्यां पुरीमिमाम् ॥ वरवस्त्रयुतां रम्यां दुःखदौर्भाग्यनाशिनीम्
viṣṇuṃ matvā dvijaḥ pūjyo lakṣmīṃ matvā ca brāhmaṇīm || chatraṃ copānahau caiva aṃgulyābharaṇaṃ tathā
phalāni sapta dhānyāni bhojanaṃ ca yadīpsitam || dātavyaṃ ca sabhāryāya kṛṣṇo me prīyatāmiti
śayyāṃ sopaskarāṃ caiva vastreṇācchādya yatnataḥ || tathā prakalpayedvittaśaktyā ca suṃdarī yathā
vrate pūrṇe ca gaurdeyā sarvopaskarasaṃyutā || purīṃ ghaṭāpayetpūrvaṃ vastreṇācchādyayastaḥ || yathā kuryātprayāsena yathā kartā na paśyati
dīpāṃstu dīpitāṃstatra ānayedyajñamaṇḍapam || śvetavastreṇa netre tu yajamānasya ca priye
śrutavāñchāstravitprājñaḥ kṛtasarvāghasaṃkṣayaḥ || ābadhya netre suprājña ācāryastamidaṃ vadet
sarvakāmapradāṃ paśya kāṃcanākhyāṃ purīmimām || varavastrayutāṃ ramyāṃ duḥkhadaurbhāgyanāśinīm
«„«Мысля его Вишну, да чтится брахман; мысля её Лакшми — брахманка. Зонт и сандалии, и перстень на палец, плоды, семь родов зерна и какая ни пожелается пища — и надлежит дать ему вместе с женою: «да возрадуется мною Кришна». И ложе с утварью, покрыв тканью со тщанием, да устроит он так же, по силе достатка, как подобает, о прекрасная. По исполнении обета надлежит дать корову со всею утварью. Столицу же да велит он прежде поставить, покрыв тканью, — да сотворит он так, с усилием, чтобы творящий её не видел. Зажжённые светильники да принесёт он туда, в жертвенный навес; и белою тканью — очи жертвователя, о милая. Учёный, знаток шастр, разумный, сотворивший погибель всякого греха, — завязав ему очи, премудрый учитель да скажет ему сие: «Гляди на сию столицу, именуемую Золотою, дающую все желания, — с отменными тканями, прелестную, губящую скорбь и злую долю!»“».
df57ae2d68b0 · published Aug 21, 2026, 12:02:06 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вишнум матва двиджах пуджьо — «мысля его Вишну, да чтится брахман». Гостя чтут, мысля его самим богом. Так же и его жену. Гостя чтут, мысля его самим богом.
Лакшмим матва ча брахманим — «мысля её Лакшми — брахманку». Жену гостя мыслят Лакшми. Она в этом обряде не при муже, а сама по себе. Жену гостя мыслят Лакшми, а не приложением к мужу.
Чхатрам чопанахау чаива — «зонт и сандалии». Дарят зонт и обувь — вещи дорожные и нужные. Подарок не для красоты. Дарят зонт и обувь — вещи дорожные и нужные.
Ятха карта на пашьяти — «чтобы творящий её не видел». Золотой город прячут от самого дарителя. Устроено это нарочно. Золотой город прячут от самого дарителя.
Шветавастрена нетре — «белою тканью — очи». Дарителю завязывают глаза. Обряд становится представлением. Дарителю завязывают глаза: обряд становится представлением.
Сарвакамапрадам пашья — «гляди на сию, дающую все желания». Учитель говорит «гляди» — а тот ещё слеп. Слово опережает зрение. Учитель говорит «гляди» — а тот ещё слеп.