Yama
आह्लादं ते तदा जग्मुः पापास्तदनुकंपया ॥ तं दृष्ट्वा नारकाः केचित्स्थित्वा तदवलोकिनः
तदवस्थं विलोक्याथ मुनिर्नारकमण्डलम् ॥ धर्मराजं स पप्रच्छ तेषां प्रशमकारणम्
तस्मै चाचष्ट राजेन्द्र तदा वैवस्वतो यमः ॥ आह्लादहेतुमधिकं नारकाणां नरोत्तम
दानानुभावात्सर्वेषां नारकाणां द्विजोत्तम ॥ संप्रवृतोऽयमाह्लादः कारणं तच्छृणु ष्व मे
त्वयाभ्यर्च्य जगन्नाथं सर्वेशं जलशायिनम् ॥ जलधेनुः पुरा दत्ता विधिवद्विजपुङ्गव
तस्मात्वज्जन्मनोऽतीते तृतीये द्विज जन्मनि ॥ तस्य दानस्य ते व्युष्टिरियमाह्लाददायिनी
āhlādaṃ te tadā jagmuḥ pāpāstadanukaṃpayā || taṃ dṛṣṭvā nārakāḥ kecitsthitvā tadavalokinaḥ
tadavasthaṃ vilokyātha munirnārakamaṇḍalam || dharmarājaṃ sa papraccha teṣāṃ praśamakāraṇam
tasmai cācaṣṭa rājendra tadā vaivasvato yamaḥ || āhlādahetumadhikaṃ nārakāṇāṃ narottama
dānānubhāvātsarveṣāṃ nārakāṇāṃ dvijottama || saṃpravṛto'yamāhlādaḥ kāraṇaṃ tacchṛṇu ṣva me
tvayābhyarcya jagannāthaṃ sarveśaṃ jalaśāyinam || jaladhenuḥ purā dattā vidhivadvijapuṅgava
tasmātvajjanmano'tīte tṛtīye dvija janmani || tasya dānasya te vyuṣṭiriyamāhlādadāyinī
«„Тогда те грешники пришли к отраде — от его сострадания. Увидев его, иные обитатели ада стояли, на него взирая. Увидев сонм адских в таком состоянии, отшельник спросил Дхармараджу о причине их утишения. И поведал ему, о владыка царей, тогда Вайвасвата Яма превеликую причину отрады обитателей ада, о лучший из людей: «Силою даяния у всех обитателей ада, о лучший из дваждырождённых, разлилась сия отрада; о причине её слушай от меня. Тобою, почтившим владыку мира, всевладыку, лежащего на водах, некогда по уставу дана была водяная корова, о бык средь дваждырождённых, — в третьем рождении, прошедшем от нынешнего твоего, о дваждырождённый. Сие и есть вызревание того твоего даяния, дающее отраду»“».
6ae8b069405d · published Aug 21, 2026, 12:30:57 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ахладам те тада джагмух — «тогда те пришли к отраде». Отраду мучимым приносит не обряд, а чужая жалость. Причина названа прямо. Отраду мучимым приносит не обряд, а чужая жалость.
Тадавалокинах — «на него взирая». Грешники просто смотрят на него — и им легче. Довольно присутствия. Грешники просто смотрят на него — и им легче.
Прашамакаранам — «о причине утишения». Пришедший не радуется, а допытывается, отчего так. Он хочет понять. Пришедший не радуется, а допытывается, отчего так.
Дананубхават — «силою даяния». Яма возводит облегчение к дару, а не к святости. Объяснение дано вещественное. Яма возводит облегчение к дару, а не к святости.
Тритие джанмани — «в третьем рождении». Дар был дан три жизни назад. Плод настиг его через две смерти. Дар был дан три жизни назад: плод настиг его через две смерти.
Вьюштир иям ахлададайини — «вызревание, дающее отраду». Плодом даяния оказалось облегчение чужой муки, а не своя награда. Это и есть удивительное здесь. Плодом даяния оказалось облегчение чужой муки, а не своя награда.