Yama
नमः कृष्णाच्युतानंत वासुदेवेत्युदीरितम् ॥ यैर्भा वभावितैर्विप्र न ते मद्विषयोपगाः
दानं ददद्भिर्यैरुक्तमच्युतः प्रीयतामिति ॥ श्रद्धापुरःसरैर्विप्र न ते मद्विषयोपगाः
स एव नाथः सर्वस्य तन्नियोगकरा वयम् ॥ जनसंयमनश्चाहमस्मत्संयमनो हरिः
इत्थं निशम्य वचनं यमस्य वदतोऽखिलम् ॥ ऊचुस्ते नारकाः सर्वे वह्निशस्त्रार्कभीरवः
नमः कृष्णाय हरये विष्णवे जिष्णवे नमः ॥ हृषीकेशाय केशाय जगद्धात्रेऽच्युताय च
नमः पङ्कजनेत्राय नमः पङ्कजनाभये ॥ जनार्दनाय श्रीशाय श्रीभर्त्रे पीतवाससे
namaḥ kṛṣṇācyutānaṃta vāsudevetyudīritam || yairbhā vabhāvitairvipra na te madviṣayopagāḥ
dānaṃ dadadbhiryairuktamacyutaḥ prīyatāmiti || śraddhāpuraḥsarairvipra na te madviṣayopagāḥ
sa eva nāthaḥ sarvasya tanniyogakarā vayam || janasaṃyamanaścāhamasmatsaṃyamano hariḥ
itthaṃ niśamya vacanaṃ yamasya vadato'khilam || ūcuste nārakāḥ sarve vahniśastrārkabhīravaḥ
namaḥ kṛṣṇāya haraye viṣṇave jiṣṇave namaḥ || hṛṣīkeśāya keśāya jagaddhātre'cyutāya ca
namaḥ paṅkajanetrāya namaḥ paṅkajanābhaye || janārdanāya śrīśāya śrībhartre pītavāsase
«„«„Поклон Кришне, Ачьюте, Ананте, Васудеве“ — так произнесённое теми, кто исполнен чувства, — те не входят в мою область, о брахман. И теми, кем, подавая дар, сказано: „да возрадуется Ачьюта“, — предваряющими то верою, о брахман, — те не входят в мою область. Он один — владыка всего, а мы — исполнители его повеления: я — обуздатель людей, а обуздатель нас — Хари». Так услышав слово Ямы, говорившего всё сие, молвили те обитатели ада, страшащиеся огня, оружия и солнца: «Поклон Кришне, Хари; Вишну, Джишну поклон; Хришикеше, Кеше, Создателю мира и Ачьюте. Поклон лотосоокому, поклон лотосопупому; Джанардане, владыке Шри, супругу Шри, желтоодеждному»“».
a727b8329b12 · published Aug 21, 2026, 12:30:57 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхававабхавитаир — «исполненными чувства». Довольно произнести имя с чувством. Обряда при этом не требуют. Довольно произнести имя с чувством.
Ачьютах приятам ити — ««да возрадуется Ачьюта»». Спасает и одна эта приговорка при подаянии. Слова простые и короткие. Спасает и одна эта приговорка при подаянии.
Шраддхапурахсараир — «предваряющими то верою». Оговорка: слова должны быть с верою, а не для виду. Условие внутреннее. Слова должны быть с верою, а не для виду.
Танниёгакара вайам — «мы — исполнители его повеления». Яма зовёт себя исполнителем чужой воли. Гордости за свой чин не выказывает. Яма зовёт себя исполнителем чужой воли.
Джанасамьяманаш чахам асмат самьямано харих — «я — обуздатель людей, а обуздатель нас — Хари». Владыка смерти признаёт, что и сам обуздан. Сказано это им самим, в лицо. Владыка смерти признаёт, что и сам обуздан.
Вахнишастраркабхиравах — «страшащиеся огня, оружия и солнца». О мучимых сказано, что они напуганы. Их зовут не злодеями, а испуганными. Их зовут не злодеями, а испуганными.