तत्र अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः । प्रारब्धाप्रारब्धरूढबीजपापादयस् तन्मया एव । शुभानि दुर्विषयवैतृष्ण्यभगवद्विषयसतृष्ण्यानुकूल्यकृपाक्षमासत्यसारल्यसाम्यधैर्यगाम्भीर्यमानदत्वामानित्वसर्वसुभगत्वादयो गुणाश् च—सर्वैर् गुणैस् तत्र समासते सुराः इत्य् आदिदृष्ट्या ज्ञेयाः
tatra avidyāsmitā-rāga-dveṣābhiniveśāḥ pañca kleśāḥ | prārabdhāprārabdha-rūḍha-bīja-pāpādayas tan-mayā eva | śubhāni durviṣaya-vaitṛṣṇya-bhagavad-viṣaya-satṛṣṇyānukūlya-kṛpākṣamā-satya-sāralya-sāmya-dhairya-gāmbhīrya-mānadatvāmānitva-sarva-subhagatvādayo guṇāś ca—sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ ity ādi-dṛṣṭyā jñeyāḥ
Здесь пять страданий — неведение, самость, влечение, неприязнь и цепляние за жизнь; из них и состоят грехи — начавшие и не начавшие действовать, созревшие, семенные и прочие. Блага же — это качества: отсутствие жажды дурного, жажда Бхагавана, угождение Ему, сострадание, терпение, правдивость, прямота, ровность, стойкость, глубина, почтительность к другим, скромность, привлекательность для всех и прочие, — как видно из слов «там со всеми качествами пребывают боги».
bac0fc305cbf · published Sep 28, 2026, 3:39:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пять kleśa — из «Йога-сутр» Патанджали (2.3). Грехи разделены по стадиям, как семя и плод: prārabdha уже приносят плоды, aprārabdha ждут своего часа, bīja — лишь семена. Благие качества сами поселяются в преданном — «там, где есть преданность, пребывают все боги со всеми качествами» («Бхагаватам» 5.18.12).