अथ सैवासक्तिः परमपरिणामं प्राप्तवती रत्यपरपर्यायो भाव इत्य् आख्यां लभते । य एव हि सच्चिदानन्द इति शक्तित्रिकस्य स्वरूपभूतस्य कन्दलीभावं भजते । यम् एव खलु भक्तिकल्पवल्ल्या उत्फुल्लं प्रसूनम् आचक्षते । यस्य च बाह्यैव प्रभा सर्वैः सुदुर्लभा, आभ्यन्तरी तु मोक्षम् अपि लघूकरोति । यस्य च परमाणुर् एक एव तमः समस्तम् उन्मूलयति । यस्य परिमलैः प्रसृमरैः मधुसूदनं निमन्त्र्यानीय तत्र प्रकटीकर्तुं प्रभूयते । किं बहुना, यैर् एव वासिताश् चित्तवृत्तितिलविततयो द्रवीभावम् आसाद्य, सद्य एव भगवदङ्गम् अखिलम् स्नेहयितुं योग्यतां दधते । यः खल्व् आविर्भवन्न् एव स्वाधारं श्वपचम् अपि ब्रह्मादेर् अपि नमस्यत्वम् आपादयति
atha saivāsaktiḥ parama-pariṇāmaṁ prāptavatī raty-apara-paryāyo bhāva ity ākhyāṁ labhate | ya eva hi saccidānanda iti śakti-trikasya svarūpa-bhūtasya kandalī-bhāvaṁ bhajate | yam eva khalu bhakti-kalpa-vallyā utphullaṁ prasūnam ācakṣate | yasya ca bāhyaiva prabhā sarvaiḥ sudurlabhā, ābhyantarī tu mokṣam api laghūkaroti | yasya ca paramāṇur eka eva tamaḥ samastam unmūlayati | yasya parimalaiḥ prasṛmaraiḥ madhusūdanaṁ nimantryānīya tatra prakaṭīkartuṁ prabhūyate | kiṁ bahunā, yair eva vāsitāś citta-vṛtti-tila-vitatayo dravībhāvam āsādya, sadya eva bhagavad-aṅgam akhilam snehayituṁ yogyatāṁ dadhate | yaḥ khalv āvirbhavann eva svādhāraṁ śvapacam api brahmāder api namasyatvam āpādayati
Затем та же привязанность, достигнув высшего превращения, получает имя «бхава», иначе «рати». Она — росток тройки сил, составляющей природу [Господа], что зовутся бытием, сознанием и блаженством. Её называют распустившимся цветком лианы желаний, преданности. Даже внешнее её сияние очень редко для всех, а внутреннее делает ничтожным и освобождение. Один её атом вырывает с корнем всю тьму. Её разливающиеся ароматы способны позвать Мадхусудану, привести и явить Его там. Да что много говорить: напоённые ими россыпи кунжутных зёрен — движений ума — становятся текучими и тотчас способны умащать [любовью] всё тело Бхагавана. Едва явившись, она делает своего носителя, будь он даже псоядцем, достойным поклона даже Брахмы и прочих.
fc3d7fe66e6f · published Sep 28, 2026, 4:01:06 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Седьмой ливень — bhāva, первое сияние любви. Лиана распустила цветок. Два образа держатся на игре слов. Madhusūdana — имя Кришны и «пчела»: аромат цветка приманивает пчелу — бхава приводит самого Кришну. Sneha — и «масло», и «нежность»: кунжутные зёрна ума, пропитанные ароматом, дают масло, которым умащают тело Господа, — то есть любовь.