सूत उवाच
इदम् अत्यद्भुतं चान्यद् आस्तीकस्यानुशुश्रुमः ॥
तथा वरैश् छन्द्यमाने राज्ञा पारिक्षितेन ह ॥
इन्द्रहस्ताच् च्युतो नागः ख एव यद् अतिष्ठत ॥
ततश् चिन्तापरो राजा बभूव जनमेजयः ॥
हूयमाने भृशं दीप्ते विधिवत् पावके तदा ॥
न स्म स प्रापतद् वह्नौ तक्षको भयपीडितः ॥
शौनक उवाच
किं सूत तेषां विप्राणां मन्त्रग्रामो मनीषिणाम् ॥
न प्रत्यभात् तदाग्नौ यन् न पपात स तक्षकः ॥
सूत उवाच
तम् इन्द्रहस्ताद् विस्रस्तं विसंज्ञं पन्नगोत्तमम् ॥
आस्तीकस् तिष्ठ तिष्ठेति वाचस् तिस्रो ऽभ्युदैरयत् ॥
वितस्थे सो ऽन्तरिक्षे ऽथ हृदयेन विदूयता ॥
यथा तिष्ठेत वै कश् चिद् गोचक्रस्यान्तरा नरः ॥
ततो राजाब्रवीद् वाक्यं सदस्यैश् चोदितो भृशम् ॥
कामम् एतद् भवत्व् एवं यथास्तीकस्य भाषितम् ॥
समाप्यताम् इदं कर्म पन्नगाः सन्त्व् अनामयाः ॥
प्रीयताम् अयम् आस्तीकः सत्यं सूतवचो ऽस्तु तत् ॥
ततो हलहलाशब्दः प्रीतिजः समवर्तत ॥
आस्तीकस्य वरे दत्ते तथैवोपरराम च ॥
sūta uvāca
idam atyadbhutaṃ cānyad āstīkasyānuśuśrumaḥ ||
tathā varaiś chandyamāne rājñā pārikṣitena ha ||
indrahastāc cyuto nāgaḥ kha eva yad atiṣṭhata ||
tataś cintāparo rājā babhūva janamejayaḥ ||
hūyamāne bhṛśaṃ dīpte vidhivat pāvake tadā ||
na sma sa prāpatad vahnau takṣako bhayapīḍitaḥ ||
śaunaka uvāca
kiṃ sūta teṣāṃ viprāṇāṃ mantragrāmo manīṣiṇām ||
na pratyabhāt tadāgnau yan na papāta sa takṣakaḥ ||
sūta uvāca
tam indrahastād visrastaṃ visaṃjñaṃ pannagottamam ||
āstīkas tiṣṭha tiṣṭheti vācas tisro 'bhyudairayat ||
vitasthe so 'ntarikṣe 'tha hṛdayena vidūyatā ||
yathā tiṣṭheta vai kaś cid gocakrasyāntarā naraḥ ||
tato rājābravīd vākyaṃ sadasyaiś codito bhṛśam ||
kāmam etad bhavatv evaṃ yathāstīkasya bhāṣitam ||
samāpyatām idaṃ karma pannagāḥ santv anāmayāḥ ||
prīyatām ayam āstīkaḥ satyaṃ sūtavaco 'stu tat ||
tato halahalāśabdaḥ prītijaḥ samavartata ||
āstīkasya vare datte tathaivopararāma ca ||
Сута сказал: «И вот ещё другое, дивное [деяние] Астики мы слышали — [то], как, когда царь, потомок Парикшита, предлагал [Астике] иные дары, нага [Такшака], спавший с руки Индры, остановился прямо в воздухе. И тогда царь Джанамеджая впал в раздумье; хотя в пылающий огонь, как должно, обильно возливали, [нага] Такшака, мучимый страхом, не падал в огонь». Шаунака сказал: «Разве, о сута, не подействовало тогда множество мантр тех мудрых брахманов в огне, раз тот Такшака не падал?» Сута сказал: «Тому беспамятному, лучшему из змеев, спавшему с руки Индры, Астика трижды возгласил [слова]: „Стой, стой, стой!“ И он застыл в поднебесье с истерзанным сердцем, как застыл бы человек меж [спиц] вращающегося круга. Тогда царь, усиленно понуждаемый собранием, молвил слово: „Пусть будет так, как сказано Астикою; да завершится это деяние, да будут змеи невредимы, да возрадуется этот Астика, и да будет истинным то слово суты“. Тогда поднялся радостный гул [одобрения]; и [с] дарованием Астике дара жертвоприношение прекратилось. Так то жертвоприношение царя, потомка Парикшита из [рода] Панду, [прекратилось]; и царь Бхарата, Джанамеджая, стал доволен.»
eaea441c9669 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь свершается кульминация всего сказания: милосердие останавливает занесённую руку мщения. Дивен образ: Такшака, виновник, повисает меж небом и огнём, удержанный единым словом праведника «стой!» — как человек, застывший меж спиц вращающегося колеса. Здесь — зримый знак того, что слово истинного (сатья-вади) обладает властью даже над роком: трёхкратное «тиштха» Астики сильнее и мантр жрецов, и притяжения огня. Знаменательно, что царь уступает не по принуждению силою, а по слову собрания мудрецов и [по] данному обету — «пусть будет, как сказал Астика»; так дхарма и верность слову берут верх над гневом. И заметим завершающую молитву царя: «да будут змеи невредимы, да возрадуется Астика» — сердце, [ещё] недавно [пылавшее] местью, [теперь] изрекает благословение [бывшим] врагам. В этом — победа милосердия не только над змеями, но и над самим гневом Джанамеджаи; обряд прекращается, и царь обретает [истинное] довольство — [ибо] мир сердца [приходит] не [с] [утолением] мести, но [с] [её] [оставлением].