SanskritIASTMeaning
वैशंपायनः उवाच ततः सः राजा प्रतीपः सर्वभूतहिते रतः गङ्गातीरगतः जपन् बह्वीः समाः निषसादvaiśaṃpāyanaḥ uvāca tataḥ saḥ rājā pratīpaḥ sarvabhūtahite rataḥ gaṅgātīragataḥ japan bahvīḥ samāḥ niṣasādaВайшампаяна сказал: затем тот царь Пратипа, преданный благу всех существ, придя на берег Ганги, [творя] молитву, многие годы пребывал [там]
तस्य अधीयानस्य राजर्षेः गङ्गा श्रीः इव रूपिणी लोभनीयतमाकृतिः दिव्यरूपा मनस्विनी तस्मात् सलिलात् उत्तीर्य शुभानना दक्षिणं शालसंकाशम् ऊरुं भेजेtasya adhīyānasya rājarṣeḥ gaṅgā śrīḥ iva rūpiṇī lobhanīyatamākṛtiḥ divyarūpā manasvinī tasmāt salilāt uttīrya śubhānanā dakṣiṇaṃ śālasaṃkāśam ūruṃ bheje[когда] тот царь-мудрец [творил] молитву, Ганга, [прекрасная], как воплощённая Шри, пленительнейшего вида, дивного облика, разумная, выйдя из той воды, светлоликая, села на его правое бедро, подобное [стволу] дерева шала
महीपालः प्रतीपः तां मनस्विनीं उवाच कल्याणि ते किं प्रियं करवाणि यत् ते अभिकाङ्क्षितंmahīpālaḥ pratīpaḥ tāṃ manasvinīṃ uvāca kalyāṇi te kiṃ priyaṃ karavāṇi yat te abhikāṅkṣitaṃцарь Пратипа сказал той разумной [деве]: о благая, что приятное тебе сделать? чего ты желаешь?
स्त्री उवाच कुरुश्रेष्ठ राजन् अहं त्वां कामये मां भजस्व कामवतीनां स्त्रीणां त्यागः सद्भिः विगर्हितःstrī uvāca kuruśreṣṭha rājan ahaṃ tvāṃ kāmaye māṃ bhajasva kāmavatīnāṃ strīṇāṃ tyāgaḥ sadbhiḥ vigarhitaḥжена сказала: о лучший из Куру, о царь, я тебя желаю; полюби меня; отвержение жаждущих [любви] жён благими порицается
प्रतीपः उवाच वरवर्णिनि अहं कामात् परस्त्रियं न गच्छेयं न च असवर्णां कल्याणि तत् मे धर्म्यं व्रतं विद्धिpratīpaḥ uvāca varavarṇini ahaṃ kāmāt parastriyaṃ na gaccheyaṃ na ca asavarṇāṃ kalyāṇi tat me dharmyaṃ vrataṃ viddhiПратипа сказал: о прекрасноликая, я из вожделения не схожусь с чужою женою, ни [с женою] иного сословия, о благая; знай — таков мой обет дхармы
स्त्री उवाच अहं न अश्रेयसी अस्मि न अगम्या न च कर्हिचित् वक्तव्या कन्यां वरस्त्रियं मां भजमानां त्वं भजstrī uvāca ahaṃ na aśreyasī asmi na agamyā na ca karhicit vaktavyā kanyāṃ varastriyaṃ māṃ bhajamānāṃ tvaṃ bhajaжена сказала: я не дурна, не недоступна и не [в чём-либо] порицаема; меня, деву, лучшую [из] жён, [тебя] любящую, полюби
प्रतीपः उवाच यत् मां प्रियं चोदयसि एतत् ते मया अतिवृत्तं अन्यथा प्रतिपन्नं मां धर्मविप्लवः नाशयेत्pratīpaḥ uvāca yat māṃ priyaṃ codayasi etat te mayā ativṛttaṃ anyathā pratipannaṃ māṃ dharmaviplavaḥ nāśayetПратипа сказал: то, к чему ты, любимая, меня склоняешь, — для меня преступно; [если бы] я поступил иначе, [то] крушение дхармы погубило бы меня
वराङ्गने त्वं मे दक्षिणं ऊरुं प्राप्य आश्लिष्टा भीरु विद्धि एतत् अपत्यानां स्नुषाणां च आसनंvarāṅgane tvaṃ me dakṣiṇaṃ ūruṃ prāpya āśliṣṭā bhīru viddhi etat apatyānāṃ snuṣāṇāṃ ca āsanaṃо прекрасная, ты, [сев] на моё правое бедро, обняла [его]; знай, о робкая, это — место сыновей и невесток
सव्यतः कामिनीभागः सः च त्वया विवर्जितः तस्मात् अहं वराङ्गने त्वयि कामं न आचरिष्येsavyataḥ kāminībhāgaḥ saḥ ca tvayā vivarjitaḥ tasmāt ahaṃ varāṅgane tvayi kāmaṃ na ācariṣyeслева — место возлюбленной; его же ты обошла; потому, о прекрасная, любви к тебе я не [проявлю]
कल्याणि मे स्नुषा भव पुत्रार्थे त्वां वृणोमि वामोरु त्वं स्नुषापक्षं आगम्य समाश्रिता हिkalyāṇi me snuṣā bhava putrārthe tvāṃ vṛṇomi vāmoru tvaṃ snuṣāpakṣaṃ āgamya samāśritā hiо благая, стань мне невесткою; ради сына [моего] я избираю тебя; ибо ты, [сев на правое бедро,] прибегла к стороне невестки
स्त्री उवाच धर्मज्ञ एवम् अपि अस्तु ते सुतेन संयुज्येयं त्वद्भक्त्या एव प्रख्यातं भारतं कुलं भजिष्यामिstrī uvāca dharmajña evam api astu te sutena saṃyujyeyaṃ tvadbhaktyā eva prakhyātaṃ bhārataṃ kulaṃ bhajiṣyāmiжена сказала: о знаток дхармы, пусть и так [будет]; я соединюсь с сыном твоим; из преданности тебе [и] прославленному роду Бхаратов я приму [его]
पृथिव्यां ये पार्थिवाः तेषां यूयं परायणं वः कुलस्य अनुत्तमं साधुत्वं गुणाः वर्षशतैः अपि मया वक्तुं न शक्याःpṛthivyāṃ ye pārthivāḥ teṣāṃ yūyaṃ parāyaṇaṃ vaḥ kulasya anuttamaṃ sādhutvaṃ guṇāḥ varṣaśataiḥ api mayā vaktuṃ na śakyāḥ[всем] царям земли вы [— ] прибежище; несравненную праведность вашего рода [и его] достоинства даже [за] сто лет я не [смогла бы] высказать
विभो सः [पुत्रः] मे अभिजनज्ञः न स्यात् अहं च यत् आचरेयं तत् सर्वं एव ते पुत्रः कर्हिचित् न मीमांसेतvibho saḥ [putraḥ] me abhijanajñaḥ na syāt ahaṃ ca yat ācareyaṃ tat sarvaṃ eva te putraḥ karhicit na mīmāṃsetaо владыка, [пусть] тот [сын твой] не [будет] доискиваться [моего] происхождения; и что бы я ни делала, всё то сын твой да не [станет] никогда обсуждать
एवं ते पुत्रे वसन्ती अहं प्रियं वर्धयिष्यामि ते सुतः पुण्यैः प्रियैः पुत्रैः स्वर्गं प्राप्स्यतिevaṃ te putre vasantī ahaṃ priyaṃ vardhayiṣyāmi te sutaḥ puṇyaiḥ priyaiḥ putraiḥ svargaṃ prāpsyatiтак, живя у сына твоего, я умножу [его] благо; сын твой благими, любезными сыновьями [— через них —] обретёт небо
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतीपोpratīpoисходная форма «pratīpo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
समाsamāисходная форма «samā», добавленная для полного покрытия пословного блока
बह्वीर्bahvīrисходная форма «bahvīr», добавленная для полного покрытия пословного блока
गङ्गातीरगतोgaṅgātīragatoисходная форма «gaṅgātīragato», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपगुणोपेताrūpaguṇopetāисходная форма «rūpaguṇopetā», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रीर्śrīrисходная форма «śrīr», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माल्tasmālисходная форма «tasmāl», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजर्षेर्rājarṣerисходная форма «rājarṣer», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतीपस्pratīpasисходная форма «pratīpas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
महीपालस्mahīpālasисходная форма «mahīpālas», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताम्tāmисходная форма «tām», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनस्विनीम्manasvinīmисходная форма «manasvinīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽभिकाङ्क्षितम्'bhikāṅkṣitamисходная форма «'bhikāṅkṣitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्त्र्य्stryисходная форма «stry», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वाम्tvāmисходная форма «tvām», добавленная для полного покрытия пословного блока
माम्māmисходная форма «mām», добавленная для полного покрытия пословного блока
सद्भिर्sadbhirисходная форма «sadbhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतीपpratīpaисходная форма «pratīpa», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाहंnāhaṃисходная форма «nāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामाद्kāmādисходная форма «kāmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
चासवर्णांcāsavarṇāṃисходная форма «cāsavarṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्रतम्vratamисходная форма «vratam», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्त्र्य्stryисходная форма «stry», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाश्रेयस्य्nāśreyasyисходная форма «nāśreyasy», добавленная для полного покрытия пословного блока
नागम्याnāgamyāисходная форма «nāgamyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्हिkarhiисходная форма «karhi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चित्citисходная форма «cit», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्rājanисходная форма «rājan», добавленная для полного покрытия пословного блока
वरस्त्रियम्varastriyamисходная форма «varastriyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रतीपpratīpaисходная форма «pratīpa», добавленная для полного покрытия пословного блока
मयातिवृत्तम्mayātivṛttamисходная форма «mayātivṛttam», добавленная для полного покрытия пословного блока
यन्yanисходная форма «yan», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रियम्priyamисходная форма «priyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाशयेद्nāśayedисходная форма «nāśayed», добавленная для полного покрытия пословного блока
दक्षिणम्dakṣiṇamисходная форма «dakṣiṇam», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
विद्ध्य्viddhyисходная форма «viddhy», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतद्etadисходная форма «etad», добавленная для полного покрытия пословного блока
आसनम्āsanamисходная форма «āsanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामिनीभागस्kāminībhāgasисходная форма «kāminībhāgas», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाचरिष्येnācariṣyeисходная форма «nācariṣye», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृणोम्य्vṛṇomyисходная форма «vṛṇomy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहम्ahamисходная форма «aham», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्त्र्य्stryисходная форма «stry», добавленная для полного покрытия пословного блока
अप्य्apyисходная форма «apy», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वद्भक्त्यैवtvadbhaktyaivaисходная форма «tvadbhaktyaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुलम्kulamисходная форма «kulam», добавленная для полного покрытия пословного блока
पार्थिवाpārthivāисходная форма «pārthivā», добавленная для полного покрытия пословного блока
परायणम्parāyaṇamисходная форма «parāyaṇam», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुणाguṇāисходная форма «guṇā», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
शक्याśakyāисходная форма «śakyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वर्षशतैर्varṣaśatairисходная форма «varṣaśatair», добавленная для полного покрытия пословного блока
येyeисходная форма «ye», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रस्थितास्prasthitāsисходная форма «prasthitās», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्साधुत्वम्tatsādhutvamисходная форма «tatsādhutvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनुत्तमम्anuttamamисходная форма «anuttamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाभिजनज्ञःnābhijanajñaḥисходная форма «nābhijanajñaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्याद्syādисходная форма «syād», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वम्sarvamисходная форма «sarvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुत्रस्putrasисходная форма «putras», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्हिkarhiисходная форма «karhi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चित्citисходная форма «cit», добавленная для полного покрытия пословного блока
वर्धयिष्याम्य्vardhayiṣyāmyисходная форма «vardhayiṣyāmy», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रियम्priyamисходная форма «priyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रियैश्priyaiśисходная форма «priyaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь являет себя строгая дхарма Пратипы — и промыслительное сватовство Ганги. Знаменательно благоговение царя пред дхармою: хотя дева сама предлагает себя, он отказывается — «не схожусь с чужою женою или иного сословия; таков мой обет». Здесь — образец целомудрия и верности дхарме: даже пред лицом соблазна, когда красавица сама влечёт, праведник не уступает страсти; его обет твёрже влечения. Сколь разителен контраст с Махабхишею, павшим за невоздержание взора! Знаменательно и тонкое различение: дева села на правое бедро, место невестки, не на левое, место супруги; и Пратипа, по этому знаку, принимает её в невестки для сына, а не в жёны. Знаменательно внимание к тонкостям приличия и дхармы: праведник читает даже неприметные знаки и поступает по ним. И условие Ганги — пусть сын не доискивается её происхождения и не обсуждает её деяний — завязка грядущего, ибо Шантану нарушит это и потеряет её: так промысл через условие готовит и рождение Бхишмы, и уход Ганги. Так строгая дхарма Пратипы и его внимание к знаку — начало той цепи, что приведёт к рождению величайшего праведника эпоса.