Mahabharata 3.178.29-44

Devanāgarī

सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत् स्वर्गवासिनम् ॥
एवम् अद्भुतकर्माणम् इति मे संशयो महान् ॥
सर्प उवाच
सुप्रज्ञम् अपि चेच् छूरम् ऋद्धिर् मोहयते नरम् ॥
वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर् मम ॥
सो ऽहम् ऐश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर ॥
पतितः प्रतिसंबुद्धस् त्वां तु संबोधयाम्य् अहम् ॥
कृतं कार्यं महाराज त्वया मम परंतप ॥
क्षीणः शापः सुकृच्छ्रो मे त्वया संभाष्य साधुना ॥
अहं हि दिवि दिव्येन विमानेन चरन् पुरा ॥
अभिमानेन मत्तः सन् कं चिन् नान्यम् अचिन्तयम् ॥
ब्रह्मर्षिदेवगन्धर्वयक्षराक्षसकिंनराः ॥
करान् मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥
चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते ॥
तस्य तेजो हराम्य् आशु तद् धि दृष्टिबलं मम ॥
ब्रह्मर्षीणां सहस्रं हि उवाह शिबिकां मम ॥
स माम् अपनयो राजन् भ्रंशयाम् आस वै श्रियः ॥
तत्र ह्य् अगस्त्यः पादेन वहन् स्पृष्टो मया मुनिः ॥
अदृष्टेन ततो ऽस्म्य् उक्तो ध्वंस सर्पेति वै रुषा ॥
ततस् तस्माद् विमानाग्रात् प्रच्युतश् च्युतभूषणः ॥
प्रपतन् बुबुधे ऽऽत्मानं व्यालीभूतम् अधोमुखम् ॥
अयाचं तम् अहं विप्रं शापस्यान्तो भवेद् इति ॥
अज्ञानात् संप्रवृत्तस्य भगवन् क्षन्तुम् अर्हसि ॥
ततः स माम् उवाचेदं प्रपतन्तं कृपान्वितः ॥
युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात् त्वां मोक्षयिष्यति ॥
अभिमानस्य घोरस्य बलस्य च नराधिप ॥
फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यम् अवाप्स्यसि ॥
ततो मे विस्मयो जातस् तद् दृष्ट्वा तपसो बलम् ॥
ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाहम् अचूचुदम् ॥
सत्यं दमस् तपो योगम् अहिंसा दाननित्यता ॥
साधकानि सदा पुंसां न जातिर् न कुलं नृप ॥
अरिष्ट एष ते भ्राता भीमो मुक्तो महाभुजः ॥
स्वस्ति ते ऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥

Transliteration (IAST)

sarvajñaṃ tvāṃ kathaṃ moha āviśat svargavāsinam ||
evam adbhutakarmāṇam iti me saṃśayo mahān ||
sarpa uvāca
suprajñam api cec chūram ṛddhir mohayate naram ||
vartamānaḥ sukhe sarvo nāvaitīti matir mama ||
so 'ham aiśvaryamohena madāviṣṭo yudhiṣṭhira ||
patitaḥ pratisaṃbuddhas tvāṃ tu saṃbodhayāmy aham ||
kṛtaṃ kāryaṃ mahārāja tvayā mama paraṃtapa ||
kṣīṇaḥ śāpaḥ sukṛcchro me tvayā saṃbhāṣya sādhunā ||
ahaṃ hi divi divyena vimānena caran purā ||
abhimānena mattaḥ san kaṃ cin nānyam acintayam ||
brahmarṣidevagandharvayakṣarākṣasakiṃnarāḥ ||
karān mama prayacchanti sarve trailokyavāsinaḥ ||
cakṣuṣā yaṃ prapaśyāmi prāṇinaṃ pṛthivīpate ||
tasya tejo harāmy āśu tad dhi dṛṣṭibalaṃ mama ||
brahmarṣīṇāṃ sahasraṃ hi uvāha śibikāṃ mama ||
sa mām apanayo rājan bhraṃśayām āsa vai śriyaḥ ||
tatra hy agastyaḥ pādena vahan spṛṣṭo mayā muniḥ ||
adṛṣṭena tato 'smy ukto dhvaṃsa sarpeti vai ruṣā ||
tatas tasmād vimānāgrāt pracyutaś cyutabhūṣaṇaḥ ||
prapatan bubudhe ''tmānaṃ vyālībhūtam adhomukham ||
ayācaṃ tam ahaṃ vipraṃ śāpasyānto bhaved iti ||
ajñānāt saṃpravṛttasya bhagavan kṣantum arhasi ||
tataḥ sa mām uvācedaṃ prapatantaṃ kṛpānvitaḥ ||
yudhiṣṭhiro dharmarājaḥ śāpāt tvāṃ mokṣayiṣyati ||
abhimānasya ghorasya balasya ca narādhipa ||
phale kṣīṇe mahārāja phalaṃ puṇyam avāpsyasi ||
tato me vismayo jātas tad dṛṣṭvā tapaso balam ||
brahma ca brāhmaṇatvaṃ ca yena tvāham acūcudam ||
satyaṃ damas tapo yogam ahiṃsā dānanityatā ||
sādhakāni sadā puṃsāṃ na jātir na kulaṃ nṛpa ||
ariṣṭa eṣa te bhrātā bhīmo mukto mahābhujaḥ ||
svasti te 'stu mahārāja gamiṣyāmi divaṃ punaḥ ||

Word-by-word

SanskritIASTMeaning

सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत् स्वर्गवासिनम् ॥ एवम् अद्भुतकर्माणम् इति मे संशयो महान् ॥ सर्प उवाच सुप्रज्ञम् अपि चेच् छूरम् ऋद्धिर् मोहयते नरम् ॥ वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर् मम ॥ सो ऽहम् ऐश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर ॥ पतितः प्रतिसंबुद्धस् त्वां तु संबोधयाम्य् अहम् ॥ कृतं कार्यं महाराज त्वया मम परंतप ॥ क्षीणः शापः सुकृच्छ्रो मे त्वया संभाष्य साधुना ॥ अहं हि दिवि दिव्येन विमानेन चरन् पुरा ॥ अभिमानेन मत्तः सन् कं चिन् नान्यम् अचिन्तयम् ॥ ब्रह्मर्षिदेवगन्धर्वयक्षराक्षसकिंनराः ॥ करान् मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥ चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते ॥ तस्य तेजो हराम्य् आशु तद् धि दृष्टिबलं मम ॥ ब्रह्मर्षीणां सहस्रं हि उवाह शिबिकां मम ॥ स माम् अपनयो राजन् भ्रंशयाम् आस वै श्रियः ॥ तत्र ह्य् अगस्त्यः पादेन वहन् स्पृष्टो मया मुनिः ॥ अदृष्टेन ततो ऽस्म्य् उक्तो ध्वंस सर्पेति वै रुषा ॥ ततस् तस्माद् विमानाग्रात् प्रच्युतश् च्युतभूषणः ॥ प्रपतन् बुबुधे ऽऽत्मानं व्यालीभूतम् अधोमुखम् ॥ अयाचं तम् अहं विप्रं शापस्यान्तो भवेद् इति ॥ अज्ञानात् संप्रवृत्तस्य भगवन् क्षन्तुम् अर्हसि ॥ ततः स माम् उवाचेदं प्रपतन्तं कृपान्वितः ॥ युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात् त्वां मोक्षयिष्यति ॥ अभिमानस्य घोरस्य बलस्य च नराधिप ॥ फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यम् अवाप्स्यसि ॥ ततो मे विस्मयो जातस् तद् दृष्ट्वा तपसो बलम् ॥ ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाहम् अचूचुदम् ॥ सत्यं दमस् तपो योगम् अहिंसा दाननित्यता ॥ साधकानि सदा पुंसां न जातिर् न कुलं नृप ॥ अरिष्ट एष ते भ्राता भीमो मुक्तो महाभुजः ॥ स्वस्ति ते ऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥sarvajñaṃ tvāṃ kathaṃ moha āviśat svargavāsinam || evam adbhutakarmāṇam iti me saṃśayo mahān || sarpa uvāca suprajñam api cec chūram ṛddhir mohayate naram || vartamānaḥ sukhe sarvo nāvaitīti matir mama || so 'ham aiśvaryamohena madāviṣṭo yudhiṣṭhira || patitaḥ pratisaṃbuddhas tvāṃ tu saṃbodhayāmy aham || kṛtaṃ kāryaṃ mahārāja tvayā mama paraṃtapa || kṣīṇaḥ śāpaḥ sukṛcchro me tvayā saṃbhāṣya sādhunā || ahaṃ hi divi divyena vimānena caran purā || abhimānena mattaḥ san kaṃ cin nānyam acintayam || brahmarṣidevagandharvayakṣarākṣasakiṃnarāḥ || karān mama prayacchanti sarve trailokyavāsinaḥ || cakṣuṣā yaṃ prapaśyāmi prāṇinaṃ pṛthivīpate || tasya tejo harāmy āśu tad dhi dṛṣṭibalaṃ mama || brahmarṣīṇāṃ sahasraṃ hi uvāha śibikāṃ mama || sa mām apanayo rājan bhraṃśayām āsa vai śriyaḥ || tatra hy agastyaḥ pādena vahan spṛṣṭo mayā muniḥ || adṛṣṭena tato 'smy ukto dhvaṃsa sarpeti vai ruṣā || tatas tasmād vimānāgrāt pracyutaś cyutabhūṣaṇaḥ || prapatan bubudhe ''tmānaṃ vyālībhūtam adhomukham || ayācaṃ tam ahaṃ vipraṃ śāpasyānto bhaved iti || ajñānāt saṃpravṛttasya bhagavan kṣantum arhasi || tataḥ sa mām uvācedaṃ prapatantaṃ kṛpānvitaḥ || yudhiṣṭhiro dharmarājaḥ śāpāt tvāṃ mokṣayiṣyati || abhimānasya ghorasya balasya ca narādhipa || phale kṣīṇe mahārāja phalaṃ puṇyam avāpsyasi || tato me vismayo jātas tad dṛṣṭvā tapaso balam || brahma ca brāhmaṇatvaṃ ca yena tvāham acūcudam || satyaṃ damas tapo yogam ahiṃsā dānanityatā || sādhakāni sadā puṃsāṃ na jātir na kulaṃ nṛpa || ariṣṭa eṣa te bhrātā bhīmo mukto mahābhujaḥ || svasti te 'stu mahārāja gamiṣyāmi divaṃ punaḥ ||Юдхиштхира спрашивает, как всезнающего небожителя мог охватить обман; змей отвечает, что даже мудрого и храброго человека богатство вводит в заблуждение, ведь пребывающий в счастье не понимает; сам он был опьянён гордостью власти, пал и теперь, пробудившись, наставляет Юдхиштхиру; Юдхиштхира выполнил его дело, тяжкое проклятие истощилось благодаря разговору с праведником; прежде Нахуша летал в небесном вимане и в гордости не думал ни о ком другом; жители трёх миров — брахмарши, боги, гандхарвы, якши, ракшасы и киннары — платили ему дань; взглядом он отнимал силу существ; тысяча брахмарши несла его паланкин, и это дурное поведение лишило его славы; когда он ногой коснулся несущего Агастью, тот невидимо и гневно сказал ему падать змеем; падая с виманы, лишённый украшений, он понял, что стал змеем, и просил брахмана о конце проклятия; Агастья из милости сказал, что Дхармараджа Юдхиштхира освободит его; когда плод ужасной гордости и силы истощится, он получит благой плод; увидев силу тапаса, Нахуша понял Брахман и брахманство; истина, самообуздание, тапас, йога, ахимса и постоянный дар всегда являются средствами для людей, а не рождение и род; Бхима невредим и освобождён, а Нахуша уходит обратно на небо.

Translation

Юдхиштхира сказал: «Как же тебя, всезнающего, живущего на небе, мог охватить обман, тебя, совершившего такие удивительные дела? В этом моё великое сомнение». Змей сказал: «Даже мудрого и храброго человека богатство может ввести в заблуждение. Всякий, пребывая в счастье, не понимает — такова моя мысль. Я был охвачен обманом власти, опьянён гордостью, Юдхиштхира. Я пал и, пробудившись, теперь наставляю тебя. Ты сделал для меня высшее дело, великий царь: моё тяжкое проклятие истощилось благодаря разговору с тобой, праведником. Прежде я летал в небе на божественном вимане и, опьянённый гордостью, не думал ни о ком другом. Брахмарши, боги, гандхарвы, якши, ракшасы и киннары — все жители трёх миров — платили мне дань. На какое существо я смотрел, царь земли, у того быстро отнимал сияние: такова была сила моего взгляда. Тысяча брахмарши несла мой паланкин, и это дурное поведение, царь, лишило меня славы. Там я ногой коснулся муни Агастьи, который нёс меня; тогда, невидимый, он с гневом сказал мне: “Падай змеем”. С высокого виманы я сорвался, лишившись украшений, и, падая вниз головой, понял, что стал змеем. Я просил этого випру: “Пусть будет конец проклятию. Благословенный, прости поступок, совершённый по неведению”. Тогда он, полный жалости, сказал мне, падающему: “Дхармараджа Юдхиштхира освободит тебя от проклятия. Когда истощится плод ужасной гордости и силы, великий царь, ты получишь благой плод”. Тогда, увидев силу тапаса, я был поражён; через неё я понял Брахман и брахманство, о которых побудил тебя говорить. Истина, самообуздание, тапас, йога, ахимса и постоянство в даре всегда являются средствами для людей, царь, а не рождение и не род. Этот твой брат Бхима невредим, могучерукий, он освобождён. Благо тебе, великий царь; я снова пойду на небо».

Commentary

Нахуша признаёт корень падения: власть закрывает зрение. Освобождает его разговор с праведником, потому что истина и смирение возвращают царскую силу к её источнику.

Version

de9cf4a86e30 · published Jun 18, 2026, 6:08:02 AM UTC