अमन्यत स्थितं ह्य् एनं प्रहरिष्यन्तम् आहवे ॥
अतो न प्राहरत् तस्मै पुनर् एव तवात्मजः ॥
ततो मुहूर्तम् आश्वस्य दुर्योधनम् अवस्थितम् ॥
वेगेनाभ्यद्रवद् राजन् भीमसेनः प्रतापवान् ॥
तम् आपतन्तं संप्रेक्ष्य संरब्धम् अमितौजसम् ॥
मोघम् अस्य प्रहारं तं चिकीर्षुर् भरतर्षभ ॥
अवस्थाने मतिं कृत्वा पुत्रस् तव महामनाः ॥
इयेषोत्पतितुं राजंश् छलयिष्यन् वृकोदरम् ॥
अबुध्यद् भीमसेनस् तद् राज्ञस् तस्य चिकीर्षितम् ॥
अथास्य समभिद्रुत्य समुत्क्रम्य च सिंहवत् ॥
सृत्या वञ्चयतो राजन् पुनर् एवोत्पतिष्यतः ॥
ऊरुभ्यां प्राहिणोद् राजन् गदां वेगेन पाण्डवः ॥
amanyata sthitaṃ hy enaṃ prahariṣyantam āhave ||
ato na prāharat tasmai punar eva tavātmajaḥ ||
tato muhūrtam āśvasya duryodhanam avasthitam ||
vegenābhyadravad rājan bhīmasenaḥ pratāpavān ||
tam āpatantaṃ saṃprekṣya saṃrabdham amitaujasam ||
mogham asya prahāraṃ taṃ cikīrṣur bharatarṣabha ||
avasthāne matiṃ kṛtvā putras tava mahāmanāḥ ||
iyeṣotpatituṃ rājaṃś chalayiṣyan vṛkodaram ||
abudhyad bhīmasenas tad rājñas tasya cikīrṣitam ||
athāsya samabhidrutya samutkramya ca siṃhavat ||
sṛtyā vañcayato rājan punar evotpatiṣyataḥ ||
ūrubhyāṃ prāhiṇod rājan gadāṃ vegena pāṇḍavaḥ ||
«Счёл стоящим его, собирающимся ударить в бою, потому не ударил его снова, твой сын. Тогда, миг передохнув, на стоящего Дурьодхану стремительно ринулся, о царь, Бхимасена, могучий. Его, нападающего, узрев, разъярённого, безмерно-мощного, тщетным его удар тот сделать желая, о бык Бхаратов, на уклон решившись, сын твой, великодушный, вознамерился взлететь, о царь, желая обмануть Врикодару. Понял Бхимасена то царя намерение; тогда, к нему устремившись и подскочив, по-львиному, — манёвром обманывающего, о царь, снова взлететь собиравшегося, — по бёдрам метнул, о царь, палицу со скоростью, Пандава».
470291697e02 · published Jun 20, 2026, 5:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот роковое мгновение: Дурьодхана взмывает в прыжке, чтобы уйти от удара, — и в этот миг Бхима бьёт его палицею по бёдрам, ниже пояса, преступая закон честного боя. Здесь — тягчайший узел поэмы. Деяние неправо по правилу — но в нём исполняется и клятва Бхимы, и воля Кришны, и возмездие: бьётся то самое бедро, что Дурьодхана обнажил, маня Драупади. Что было орудием поругания, то приемлет кару — правда высшая вершится через нарушение формы.