ततः सांनिध्यम् अध्यापि माहिष्मत्यां विभावसोः ॥
दृष्टं हि सहदेवेन दिशो विजयता तदा ॥
ततस् तां समलंकृत्य कन्याम् अहतवाससम् ॥
ददौ दुर्योधनो राजा पावकाय महात्मने ॥
प्रतिजग्राह चाग्निस् तां राजपुत्रीं सुदर्शनाम् ॥
विधिना वेददृष्टेन वसोर् धाराम् इवाध्वरे ॥
तस्या रूपेण शीलेन कुलेन वपुषा श्रिया ॥
अभवत् प्रीतिमान् अग्निर् गर्भं तस्यां समादधे ॥
तस्यां समभवत् पुत्रो नाम्नाग्नेयः सुदर्शनः ॥
शिशुर् एवाध्यगात् सर्वं स च ब्रह्म सनातनम् ॥
अथौघवान् नाम नृपो नृगस्यासीत् पितामहः ॥
तस्याप्य् ओघवती कन्या पुत्रश् चौघरथो ऽभवत् ॥
ताम् ओघवान् ददौ तस्मै स्वयम् ओघवतीं सुताम् ॥
सुदर्शनाय विदुषे भार्यार्थे देवरूपिणीम् ॥
tataḥ sāṃnidhyam adhyāpi māhiṣmatyāṃ vibhāvasoḥ ||
dṛṣṭaṃ hi sahadevena diśo vijayatā tadā ||
tatas tāṃ samalaṃkṛtya kanyām ahatavāsasam ||
dadau duryodhano rājā pāvakāya mahātmane ||
pratijagrāha cāgnis tāṃ rājaputrīṃ sudarśanām ||
vidhinā vedadṛṣṭena vasor dhārām ivādhvare ||
tasyā rūpeṇa śīlena kulena vapuṣā śriyā ||
abhavat prītimān agnir garbhaṃ tasyāṃ samādadhe ||
tasyāṃ samabhavat putro nāmnāgneyaḥ sudarśanaḥ ||
śiśur evādhyagāt sarvaṃ sa ca brahma sanātanam ||
athaughavān nāma nṛpo nṛgasyāsīt pitāmahaḥ ||
tasyāpy oghavatī kanyā putraś caugharatho 'bhavat ||
tām oghavān dadau tasmai svayam oghavatīṃ sutām ||
sudarśanāya viduṣe bhāryārthe devarūpiṇīm ||
«С тех пор присутствие огня Вибхавасу в Махишмати пребывает и поныне — видано ведь Сахадевою, когда покорял он тогда стороны света. Затем, разукрасив ту деву в неношеных одеждах, отдал её царь Дурьодхана Огню, великому духом. И принял Агни ту царевну Сударшану по обряду, в Веде усмотренному, словно струю жертвенного масла на обряде. Её красотою, нравом, родом, телом и прелестью был доволен Агни и заложил в ней плод. У неё родился сын, по имени Агнея Сударшана; ещё ребёнком он изучил всё и тот вечный Брахман — Веду. И был царь по имени Огхаван, дед Нриги; у него же — дочь Огхавати и сын Огхаратха. Её, Огхавати, сам Огхаван отдал в жёны учёному Сударшане — богоподобную обликом дочь».
4afb11e1b8f3 · published Jun 20, 2026, 7:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Агни принимает деву, «как струю жертвенного масла», и от союза божества и царевны рождается Сударшана, ещё ребёнком постигший всю вечную Веду. Знаменательно, что герой грядущей повести — не простой смертный, а сын Огня, мудрец уже в детстве, вступающий в домохозяйство как в поприще высшего подвига. Соединение двух праведных родов — Агни и Огхавана — готовит то, в чём раскроется чудо: что и в браке, в доме, средь жены и гостей, можно стяжать победу над самой смертью.