जिगीषमाणं तु गृहे तदा मृत्युः सुदर्शनम् ॥
पृष्ठतो ऽन्वगमद् राजन् रन्ध्रान्वेषी तदा सदा ॥
इध्मार्थं तु गते तस्मिन्न् अग्निपुत्रे सुदर्शने ॥
अतिथिर् ब्राह्मणः श्रीमांस् ताम् आहौघवतीं तदा ॥
आतिथ्यं दत्तम् इच्छामि त्वयाद्य वरवर्णिनि ॥
प्रमाणं यदि धर्मस् ते गृहस्थाश्रमसंमतः ॥
इत्य् उक्ता तेन विप्रेण राजपुत्री यशस्विनी ॥
विधिना प्रतिजग्राह वेदोक्तेन विशां पते ॥
jigīṣamāṇaṃ tu gṛhe tadā mṛtyuḥ sudarśanam ||
pṛṣṭhato 'nvagamad rājan randhrānveṣī tadā sadā ||
idhmārthaṃ tu gate tasminn agniputre sudarśane ||
atithir brāhmaṇaḥ śrīmāṃs tām āhaughavatīṃ tadā ||
ātithyaṃ dattam icchāmi tvayādya varavarṇini ||
pramāṇaṃ yadi dharmas te gṛhasthāśramasaṃmataḥ ||
ity uktā tena vipreṇa rājaputrī yaśasvinī ||
vidhinā pratijagrāha vedoktena viśāṃ pate ||
«Желающего же победить Смерть Сударшану, в доме пребывающего, тогда Смерть сзади сопровождала, о царь, всегда выискивая промах. Когда же тот сын Агни Сударшана ушёл за топливом, гость-брахман, благообразный, сказал тогда ей, Огхавати: „Гостеприимства, оказанного тобою, желаю ныне, о прекрасноликая, — если мерило для тебя дхарма, подобающая домохозяйскому укладу“. Так сказанная тем брахманом, славная царевна приняла его по обряду, в Веде изречённому, о владыка людей».
c8e8054e5644 · published Jun 20, 2026, 7:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Смерть, «выискивающая промах» (randhra-anveṣin), неотступно крадётся за давшим обет, ибо гибель и порок всегда подстерегают щель в нашей решимости. И вот, едва муж отлучился, является блистательный гость и взывает к самой дхарме, коею связана жена. Знаменательно это сцепление: испытание приходит в час отсутствия защитника и опирается на святой долг — так труднейшее искушение всегда рядится в одежды самого добра. Чета вступает в решающее испытание обета.