स गृहस्थाश्रमरतस् तया सह सुदर्शनः ॥
कुरुक्षेत्रे ऽवसद् राजन्न् ओघवत्या समन्वितः ॥
गृहस्थश् चावजेष्यामि मृत्युम् इत्य् एव स प्रभो ॥
प्रतिज्ञाम् अकरोद् धीमान् दीप्ततेजा विशां पते ॥
ताम् अथौघवतीं राजन् स पावकसुतो ऽब्रवीत् ॥
अतिथेः प्रतिकूलं ते न कर्तव्यं कथं चन ॥
येन येन च तुष्येत नित्यम् एव त्वयातिथिः ॥
अप्य् आत्मनः प्रदानेन न ते कार्या विचारणा ॥
एतद् व्रतं मम सदा हृदि संपरिवर्तते ॥
गृहस्थानां हि सुश्रोणि नातिथेर् विद्यते परम् ॥
प्रमाणं यदि वामोरु वचस् ते मम शोभने ॥
इदं वचनम् अव्यग्रा हृदि त्वं धारयेः सदा ॥
निष्क्रान्ते मयि कल्याणि तथा संनिहिते ऽनघे ॥
नातिथिस् ते ऽवमन्तव्यः प्रमाणं यद्य् अहं तव ॥
तम् अब्रवीद् ओघवती यता मूर्ध्नि कृताञ्जलिः ॥
न मे त्वद्वचनात् किं चिद् अकर्तव्यं कथं चन ॥
sa gṛhasthāśramaratas tayā saha sudarśanaḥ ||
kurukṣetre 'vasad rājann oghavatyā samanvitaḥ ||
gṛhasthaś cāvajeṣyāmi mṛtyum ity eva sa prabho ||
pratijñām akarod dhīmān dīptatejā viśāṃ pate ||
tām athaughavatīṃ rājan sa pāvakasuto 'bravīt ||
atitheḥ pratikūlaṃ te na kartavyaṃ kathaṃ cana ||
yena yena ca tuṣyeta nityam eva tvayātithiḥ ||
apy ātmanaḥ pradānena na te kāryā vicāraṇā ||
etad vrataṃ mama sadā hṛdi saṃparivartate ||
gṛhasthānāṃ hi suśroṇi nātither vidyate param ||
pramāṇaṃ yadi vāmoru vacas te mama śobhane ||
idaṃ vacanam avyagrā hṛdi tvaṃ dhārayeḥ sadā ||
niṣkrānte mayi kalyāṇi tathā saṃnihite 'naghe ||
nātithis te 'vamantavyaḥ pramāṇaṃ yady ahaṃ tava ||
tam abravīd oghavatī yatā mūrdhni kṛtāñjaliḥ ||
na me tvadvacanāt kiṃ cid akartavyaṃ kathaṃ cana ||
«Он, преданный укладу домохозяина, с нею, Сударшана, жил в Курукшетре, о царь, соединённый с Огхавати. „И как домохозяин одолею я Смерть“ — так он, о владыка, дал обет, разумный, пылающий силою, о владыка людей. И сказал ей, Огхавати, тот сын Агни: „Гостю наперекор тебе не должно поступать никак. Чем бы ни был доволен гость — всегда, даже отдачею себя самой, — не должно тебе колебаться. Этот обет мой всегда пребывает в сердце; у домохозяев ведь, о прекраснобёдрая, нет никого выше гостя. Если слово моё — мерило для тебя, о прелестная, то это слово храни неколеблемо в сердце всегда. Ушёл ли я, о благая, или вблизи, о безупречная, — не должно тебе пренебрегать гостем, если я мерило для тебя“. Ему сказала Огхавати, смиренная, со сложенными ладонями: „Нет мне, вопреки твоему слову, ничего несовершимого никак“».
259b00d8886b · published Jun 20, 2026, 7:05:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь — стержень всей главы: Сударшана даёт обет одолеть Смерть, живя домохозяином, и наказывает жене, что гостю нельзя отказать ни в чём — «даже отдачею себя самой». Это предельное возвеличение atithi-дхармы потрясает; но смысл его не в попрании супружеской верности, а в совершенной самоотдаче, в готовности отречься от самого дорогого ради священного долга. Истинная мера обета — не буква, а правда и бесстрашие за нею; и целомудрие жены, как покажется, будет хранимо свыше. Так домохозяйство возводится в подвиг отречения не меньший, чем отшельничество.