अमानिनः सर्वसहा दृष्टार्था विजितेन्द्रियाः ॥
सर्वभूतहिता मैत्रास् तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥
अलुब्धाः शुचयो वैद्या ह्रीमन्तः सत्यवादिनः ॥
स्वकर्मनिरता ये च तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥
साङ्गांश् च चतुरो वेदान् यो ऽधीयीत द्विजर्षभः ॥
षड्भ्यो निवृत्तः कर्मभ्यस् तं पात्रम् ऋषयो विदुः ॥
ये त्व् एवंगुणजातीयास् तेभ्यो दत्तं महाफलम् ॥
सहस्रगुणम् आप्नोति गुणार्हाय प्रदायकः ॥
amāninaḥ sarvasahā dṛṣṭārthā vijitendriyāḥ ||
sarvabhūtahitā maitrās tebhyo dattaṃ mahāphalam ||
alubdhāḥ śucayo vaidyā hrīmantaḥ satyavādinaḥ ||
svakarmaniratā ye ca tebhyo dattaṃ mahāphalam ||
sāṅgāṃś ca caturo vedān yo 'dhīyīta dvijarṣabhaḥ ||
ṣaḍbhyo nivṛttaḥ karmabhyas taṃ pātram ṛṣayo viduḥ ||
ye tv evaṃguṇajātīyās tebhyo dattaṃ mahāphalam ||
sahasraguṇam āpnoti guṇārhāya pradāyakaḥ ||
«Несамомнительные, всё выносящие, узревшие истину, обуздавшие чувства, всем существам благие, дружелюбные — им данное многоплодно. Нежадные, чистые, учёные, скромные, правдивые, в своём долге радеющие которые — им данное многоплодно. С ведангами четыре Веды кто изучал бы, бык среди дваждырождённых, от шести запретных деяний отвратившийся, — того сосудом риши знают; кто же таковых достоинств рода — им данное многоплодно: тысячекратно обретает достойному дающий».
80268d55015d · published Jun 20, 2026, 8:50:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Венец достоинств приемлющего — не сан, а добродетель: несамомнительность, терпение, прозрение истины, обузданность, дружелюбие ко всем, нежадность, чистота, верность долгу. Знаменательно, что учёность («четыре Веды с ведангами») названа лишь подле «отвращения от запретных деяний»: знание ценно при чистоте жизни. И обетование точно: «достойному дающий обретает тысячекратно». Так даяние — не слепая щедрость, а сеяние в добрую почву, и плод его соразмерен достоинству того, в кого оно вложено.