प्रज्ञाश्रुताभ्यां वृत्तेन शीलेन च समन्वितः ॥
तारयेत कुलं कृत्स्नम् एको ऽपीह द्विजर्षभः ॥
गाम् अश्वं वित्तम् अन्नं वा तद्विधे प्रतिपादयेत् ॥
द्रव्याणि चान्यानि तथा प्रेत्यभावे न शोचति ॥
तारयेत कुलं कृत्स्नम् एको ऽपीह द्विजोत्तमः ॥
किम् अङ्ग पुनर् एकं वै तस्मात् पात्रं समाचरेत् ॥
निशम्य च गुणोपेतं ब्राह्मणं साधुसंमतम् ॥
दूराद् आनाययेत् कृत्ये सर्वतश् चाभिपूजयेत् ॥
prajñāśrutābhyāṃ vṛttena śīlena ca samanvitaḥ ||
tārayeta kulaṃ kṛtsnam eko 'pīha dvijarṣabhaḥ ||
gām aśvaṃ vittam annaṃ vā tadvidhe pratipādayet ||
dravyāṇi cānyāni tathā pretyabhāve na śocati ||
tārayeta kulaṃ kṛtsnam eko 'pīha dvijottamaḥ ||
kim aṅga punar ekaṃ vai tasmāt pātraṃ samācaret ||
niśamya ca guṇopetaṃ brāhmaṇaṃ sādhusaṃmatam ||
dūrād ānāyayet kṛtye sarvataś cābhipūjayet ||
«Мудростью, учёностью, поведением и нравом наделённый, спасёт род весь даже один здесь, бык среди дваждырождённых. Корову, коня, богатство или пищу такому да поднесёт, и вещи иные также, — в посмертии не скорбит. Спасёт род весь даже один здесь, лучший из дваждырождённых, — что уж говорить об одном облагодетельствованном им; потому к достойному сосуду да обращается с дарами. Услышав о наделённом достоинствами брахмане, благими чтимом, издалека да приведёт его для обряда и всячески да почтит».
e40443f6458c · published Jun 20, 2026, 8:50:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Глава венчается обетованием силы добродетели: один брахман, в коем сошлись мудрость, учёность, поведение и нрав, «спасает весь род». Знаменательно, что даритель такому «в посмертии не скорбит»: вложенное в достойного приносит плод за гробом. Оттого мудрый не ждёт случая, а сам разыскивает достойного — «издалека приводит и всячески чтит». Так благочестивое даяние есть не подаяние из жалости, а взыскание чистого сосуда, чрез который благо изливается на весь род дарителя.