Бхишма
युधिष्ठिर उवाच
पितामहेन विधिवद् यज्ञाः प्रोक्ता महात्मना ॥
गुणाश् चैषां यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः ॥
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं पितामह ॥
बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः ॥
पार्थिवै राजपुत्रैर् वा शक्याः प्राप्तुं पितामह ॥
नार्थन्यूनैर् अवगुणैर् एकात्मभिर् असंहतैः ॥
यो दरिद्रैर् अपि विधिः शक्यः प्राप्तुं सदा भवेत् ॥
तुल्यो यज्ञफलैर् एतैस् तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
भीष्म उवाच
इदम् अङ्गिरसा प्रोक्तम् उपवासफलात्मकम् ॥
विधिं यज्ञफलैस् तुल्यं तन् निबोध युधिष्ठिर ॥
yudhiṣṭhira uvāca
pitāmahena vidhivad yajñāḥ proktā mahātmanā ||
guṇāś caiṣāṃ yathātattvaṃ pretya ceha ca sarvaśaḥ ||
na te śakyā daridreṇa yajñāḥ prāptuṃ pitāmaha ||
bahūpakaraṇā yajñā nānāsaṃbhāravistarāḥ ||
pārthivai rājaputrair vā śakyāḥ prāptuṃ pitāmaha ||
nārthanyūnair avaguṇair ekātmabhir asaṃhataiḥ ||
yo daridrair api vidhiḥ śakyaḥ prāptuṃ sadā bhavet ||
tulyo yajñaphalair etais tan me brūhi pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
idam aṅgirasā proktam upavāsaphalātmakam ||
vidhiṃ yajñaphalais tulyaṃ tan nibodha yudhiṣṭhira ||
Юдхиштхира сказал: «Прародителем по уставу жертвы поведаны, великим духом, и достоинства их доподлинно, по смерти и тут, всецело. Не они возможны бедняку, жертвы обрести, о дед, — многоснастные жертвы, разной утвари обилия требующие. Царями, царевичами ли возможны обрести, о дед, — не богатством скудными, неимущими, одинокими, несплочёнными. Какой бедняками даже устав возможен исполнить всегда был бы, равный жертв-плодам этим, — то мне поведай, о дед». Бхишма сказал: «Это Ангирасом поведано, поста-плода суть, — устав, жертв-плодам равный, то узнай, Юдхиштхира».
c013893a51dc · published Jun 21, 2026, 4:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира ставит вопрос глубокой справедливости: великие жертвоприношения, заповеданные Брахмою, требуют богатства и несметной утвари — они под силу лишь царям, а бедняку, неимущему, одинокому недоступны. Неужели же высшие плоды дхармы заказаны нищему? И царь молит указать устав, какой и бедняк может исполнять всегда, равный по плоду жертвам. Знаменательна сама постановка: дхарма не должна быть привилегией состоятельных. И ответ Бхишмы открывает великое уравнение — пост (upavāsa), доступный всякому, ибо снастью его служит лишь собственное тело и воля, дарует плод, равный плоду пышнейших жертв. Так провозглашается равенство пред Богом: путь к высшему открыт не кошельку, а сердцу; и беднейший воздержанием стяжает то же, что богач — закланием.