Бхишма
यस् तु कल्यं तथा सायं भुञ्जानो नान्तरा पिबेत् ॥
अहिंसानिरतो नित्यं जुह्वानो जातवेदसम् ॥
षड्भिर् एव तु वर्षैः स सिध्यते नात्र संशयः ॥
तप्तकाञ्चनवर्णं च विमानं लभते नरः ॥
देवस्त्रीणाम् अधीवासे नृत्यगीतनिनादिते ॥
प्राजापत्ये वसेत् पद्मं वर्षाणाम् अग्निसंनिभे ॥
त्रीणि वर्षाणि यः प्राशेत् सततं त्व् एकभोजनम् ॥
धर्मपत्नीरतो नित्यम् अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥
द्वितीये दिवसे यस् तु प्राश्नीयाद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादशमासांस् तु जुह्वानो जातवेदसम् ॥
यज्ञं बहुसुवर्णं वा वासवप्रियम् आहरेत् ॥
सत्यवाग् दानशीलश् च ब्रह्मण्यश् चानसूयकः ॥
क्षान्तो दान्तो जितक्रोधः स गच्छति परां गतिम् ॥
पाण्डुराभ्रप्रतीकाशे विमाने हंसलक्षणे ॥
द्वे समाप्ते ततः पद्मे सो ऽप्सरोभिर् वसेत् सह ॥
yas tu kalyaṃ tathā sāyaṃ bhuñjāno nāntarā pibet ||
ahiṃsānirato nityaṃ juhvāno jātavedasam ||
ṣaḍbhir eva tu varṣaiḥ sa sidhyate nātra saṃśayaḥ ||
taptakāñcanavarṇaṃ ca vimānaṃ labhate naraḥ ||
devastrīṇām adhīvāse nṛtyagītaninādite ||
prājāpatye vaset padmaṃ varṣāṇām agnisaṃnibhe ||
trīṇi varṣāṇi yaḥ prāśet satataṃ tv ekabhojanam ||
dharmapatnīrato nityam agniṣṭomaphalaṃ labhet ||
dvitīye divase yas tu prāśnīyād ekabhojanam ||
sadā dvādaśamāsāṃs tu juhvāno jātavedasam ||
yajñaṃ bahusuvarṇaṃ vā vāsavapriyam āharet ||
satyavāg dānaśīlaś ca brahmaṇyaś cānasūyakaḥ ||
kṣānto dānto jitakrodhaḥ sa gacchati parāṃ gatim ||
pāṇḍurābhrapratīkāśe vimāne haṃsalakṣaṇe ||
dve samāpte tataḥ padme so 'psarobhir vaset saha ||
«Кто на заре и вечером едящий, в промежутке не пьёт, ненасилию преданный всегда, возливающий Агни, — шестью же годами он совершенства достигает, нет сомнения; расплавленному золоту цветом виману обретает человек. В обители небесных жён, пляской-пением оглашаемой, в Праджапати-мире живёт падму лет, в вимане, огню подобной. Три года кто вкушает постоянно одну трапезу, законною женою довольный всегда, — агништомы плод обретает. На второй день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, правдоречивый, щедрый, брахманам преданный, независтливый, терпеливый, смиренный, гнев поборовший, — он идёт к высшей участи. Белому облаку подобной, вимане с гусиным знаком, две полных затем падмы он с апсарами живёт».
133b6859fcf2 · published Jun 21, 2026, 4:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается дивная лествица постов, и в самом её основании заложено условие, которое будет повторяться неотступно: воздержание плодоносит лишь в союзе с добродетелью. Не голодание само по себе, но «преданность ненасилию, правдивость, щедрость, преданность брахманам, незлобие, терпение, обуздание, побеждённый гнев» возносят постящегося. Знаменательно это: пост без чистоты сердца — пустое истязание; пост же, обрамлённый ахимсою и правдою, равен агништоме и ведёт «к высшей участи». Описания златосиятельных виман и долгих небесных лет, исчисляемых падмами (несметными числами), служат не корысти, а наглядному явлению величия плода. Так беднейший, не имея ни злата, ни жрецов, единым воздержанием и добронравием восходит туда же, куда богатый — жертвами.