Бхишма
तृतीये दिवसे यस् तु प्राश्नीयाद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादशमासांस् तु जुह्वानो जातवेदसम् ॥
अतिरात्रस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्य् अनुत्तमम् ॥
मयूरहंससंयुक्तं विमानं लभते नरः ॥
सप्तर्षीणां सदा लोके सो ऽप्सरोभिर् वसेत् सह ॥
निवर्तनं च तत्रास्य त्रीणि पद्मानि वै विदुः ॥
दिवसे यश् चतुर्थे तु प्राश्नीयाद् एकभोजनम् ॥
सदा द्वादशमासान् वै जुह्वानो जातवेदसम् ॥
वाजपेयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्य् अनुत्तमम् ॥
इन्द्रकन्याभिरूढं च विमानं लभते नरः ॥
सागरस्य च पर्यन्ते वासवं लोकम् आवसेत् ॥
देवराजस्य च क्रीडां नित्यकालम् अवेक्षते ॥
tṛtīye divase yas tu prāśnīyād ekabhojanam ||
sadā dvādaśamāsāṃs tu juhvāno jātavedasam ||
atirātrasya yajñasya phalaṃ prāpnoty anuttamam ||
mayūrahaṃsasaṃyuktaṃ vimānaṃ labhate naraḥ ||
saptarṣīṇāṃ sadā loke so 'psarobhir vaset saha ||
nivartanaṃ ca tatrāsya trīṇi padmāni vai viduḥ ||
divase yaś caturthe tu prāśnīyād ekabhojanam ||
sadā dvādaśamāsān vai juhvāno jātavedasam ||
vājapeyasya yajñasya phalaṃ prāpnoty anuttamam ||
indrakanyābhirūḍhaṃ ca vimānaṃ labhate naraḥ ||
sāgarasya ca paryante vāsavaṃ lokam āvaset ||
devarājasya ca krīḍāṃ nityakālam avekṣate ||
«На третий день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, — атиратры-жертвы плод обретает непревзойдённый; павлинами-гусями влекомую виману обретает человек. В Семи риши мире всегда он с апсарами живёт; возвращение же там его — три падмы ведают. На четвёртый день кто вкушал бы одну трапезу, всегда двенадцать месяцев, возливающий Агни, — ваджапеи-жертвы плод обретает непревзойдённый; Индры девами взошедшую виману обретает человек. Океана на пределе Васавы мир населяет; богов-царя игру всё время созерцает».
6be98a037650 · published Jun 21, 2026, 4:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Лествица восходит: пост через два дня на третий равен атиратре и возносит в мир Семи риши; через три на четвёртый — ваджапее и в мир Васавы (Индры) у предела океана. Знаменательно соответствие: чем длительнее воздержание, тем выше обитель и тем больше плод. Но за нарастанием суровости неизменно стоит та же опора — возлияние огню, праведность, незлобие. Так предание чертит для бедняка путь, расчленённый по силам: всякий может избрать ту меру поста, какая ему посильна, и каждой отвечает своя награда. Нет здесь ни принуждения к непомерному, ни обездоленности немощного: лествица постов открыта всем ступеням ревности, и беднейший, по мере своей, восходит к мирам, недостижимым для богача, не имеющего воздержания.