Mahabharata · 14.28.2
॥
Devanāgarī
अर्थान् इष्टान् कामयते स्वभावः; सर्वान् द्वेष्यान् प्रद्विषते स्वभावः ॥
कामद्वेषाव् उद्भवतः स्वभावात्; प्राणापानौ जन्तुदेहान् निवेश्य ॥
Transliteration (IAST)
arthān iṣṭān kāmayate svabhāvaḥ; sarvān dveṣyān pradviṣate svabhāvaḥ ||
kāmadveṣāv udbhavataḥ svabhāvāt; prāṇāpānau jantudehān niveśya ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अर्थान् इष्टान् कामयते स्वभावःarthān iṣṭān kāmayate svabhāvaḥжеланных предметов жаждет природа; вожделенного жаждет [сама] природа
सर्वान् द्वेष्यान् प्रद्विषते स्वभावःsarvān dveṣyān pradviṣate svabhāvaḥвсего противного гнушается природа; всем постылым гнушается природа
कामद्वेषौ उद्भवतः स्वभावात्kāmadveṣau udbhavataḥ svabhāvātжелание и отвращение возникают [из] природы; влечение и неприязнь исходят из природы
प्राणापानौ जन्तुदेहान् निवेश्यprāṇāpānau jantudehān niveśyaпрану и апану [в] тела существ вселив; вселив прану и апану в тела существ
Translation
[Брахман сказал:] «Желанного жаждет [сама] природа (свабхава), всего противного гнушается природа; влечение и отвращение исходят из природы, вселившей прану и апану [в] тела существ».
Version
a80e67fc302d · published Jun 21, 2026, 5:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Влечение и отвращение приписаны природе, а не подлинному «я». Знаменательно, что страсти отнесены к свабхаве, тогда как Атман остаётся свободным от них. Стих учит, что желание и неприязнь суть движения природы, а не сущности; и кто различил себя-свидетеля от действующей природы, перестаёт мнить страсти своими, освобождаясь от их власти.