Mahabharata · 14.28.1
॥
Devanāgarī
ब्राह्मण उवाच
गन्धान् न जिघ्रामि रसान् न वेद्मि; रूपं न पश्यामि न च स्पृशामि ॥
न चापि शब्दान् विविधाञ् शृणोमि; न चापि संकल्पम् उपैमि किं चित् ॥
Transliteration (IAST)
brāhmaṇa uvāca
gandhān na jighrāmi rasān na vedmi; rūpaṃ na paśyāmi na ca spṛśāmi ||
na cāpi śabdān vividhāñ śṛṇomi; na cāpi saṃkalpam upaimi kiṃ cit ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
गन्धान् न जिघ्रामिgandhān na jighrāmiзапахов не обоняю; [я] не обоняю запахов
रसान् न वेद्मिrasān na vedmiвкусов не ведаю; не ведаю вкусов
रूपं न पश्यामिrūpaṃ na paśyāmiобраза не вижу; не вижу формы
न च स्पृशामिna ca spṛśāmiи не осязаю; и не касаюсь
न च अपि शब्दान्na ca api śabdānи не [слышу] звуков; и звуков [не воспринимаю]
विविधान् शृणोमिvividhān śṛṇomiразнообразных слышу [— нет]; разнообразных не слышу
न च अपि संकल्पम्na ca api saṃkalpamи не [приемлю] намерения; и помысла [никакого]
उपैमि किं चित्upaimi kiṃ citпринимаю ничего [— нет]; не принимаю ничуть
Translation
[Брахман сказал:] «[Я, Атман,] не обоняю запахов, не ведаю вкусов, не вижу образа и не осязаю, и не слышу разнообразных звуков, и не приемлю никакого намерения».
Version
c414834a11b8 · published Jun 21, 2026, 5:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахман говорит от лица Атмана: подлинное «я» не причастно чувственному восприятию. Знаменательно, что Атман объявлен бездеятельным свидетелем, а не вершителем чувств. Стих учит, что истинное «я» — не воспринимающее тело, а неизменный зритель за ним; и кто отождествил себя с этим свидетелем, не вовлекается в дела чувств, оставаясь незатронутым.