Mahabharata · 14.67.16
॥
Devanāgarī
गर्भस्थस्यास्य बालस्य ब्रह्मास्त्रेण निपातनम् ॥
कृत्वा नृशंसं दुर्बुद्धिर् द्रौणिः किं फलम् अश्नुते ॥
Transliteration (IAST)
garbhasthasyāsya bālasya brahmāstreṇa nipātanam ||
kṛtvā nṛśaṃsaṃ durbuddhir drauṇiḥ kiṃ phalam aśnute ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
गर्भस्थस्य अस्य बालस्यgarbhasthasya asya bālasya[у] этого младенца, сущего во чреве; сего младенца, [бывшего] во чреве
ब्रह्मास्त्रेण निपातनम्brahmāstreṇa nipātanamбрахма-оружием низвержение; сражение брахма-оружием
कृत्वा नृशंसं दुर्बुद्धिःkṛtvā nṛśaṃsaṃ durbuddhiḥсовершив, жестокое, злоумный; совершив, [сие] зверство, злоумный
द्रौणिः किं फलम् अश्नुतेdrauṇiḥ kiṃ phalam aśnuteсын Дроны какой плод вкушает; сын Дроны — какой плод [за то] вкушает?
Translation
[Уттара сказала:] «Совершив [сие] жестокое сражение брахма-оружием [над] сим младенцем, [бывшим] во чреве, злоумный сын Дроны — какой плод [за то] вкушает?»
Version
72a123301f97 · published Jun 21, 2026, 8:30:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Уттара вопрошает: что выгадал злодей убийством нерождённого? Знаменательно, что зло часто бесплодно: гибель невинного не приносит злодею никакого блага. Стих учит, что злодеяние тщетно даже для творящего его: убийство младенца не дало Ашваттхаману ничего, кроме греха. Кто творит зло безрассудно, не пожинает выгоды, а лишь скверну; и вопрос Уттары «какой плод?» являет, что злоба слепа и бесплодна — она губит невинных, не достигая и собственной цели.