Mahabharata · 14.90.30
॥
Devanāgarī
इष्टकाः काञ्चनीश् चात्र चयनार्थं कृताभवन् ॥
शुशुभे चयनं तत्र दक्षस्येव प्रजापतेः ॥
Transliteration (IAST)
iṣṭakāḥ kāñcanīś cātra cayanārthaṃ kṛtābhavan ||
śuśubhe cayanaṃ tatra dakṣasyeva prajāpateḥ ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
इष्टकाः काञ्चनीः च अत्रiṣṭakāḥ kāñcanīḥ ca atraи кирпичи золотые здесь; и золотые кирпичи здесь
चयनार्थं कृताः अभवन्cayanārthaṃ kṛtāḥ abhavanдля [огненного] алтаря сделаны были; для [огненного] алтаря сделаны были
शुशुभे चयनं तत्रśuśubhe cayanaṃ tatraсиял алтарь там; сиял алтарь там
दक्षस्य इव प्रजापतेःdakṣasya iva prajāpateḥкак [у] Дакши-Праджапати; как [у] Дакши-Праджапати
Translation
[Вайшампаяна сказал:] «И золотые кирпичи здесь для [огненного] алтаря сделаны были; сиял алтарь там, как [у] Дакши-Праджапати».
Version
55b9ff4f632e · published Jun 21, 2026, 10:25:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Огненный алтарь сложен из золотых кирпичей, сияет, как у Праджапати. Знаменательно уподобление алтарю праотца жертв: жертва Юдхиштхиры причастна первожертве. Стих учит, что освящённое богопочитание причастно первообразу: алтарь земли подобен алтарю Праджапати. Кто устрояет богопочитание по первообразу, причастен его святости; и алтарь, сияющий, «как у Дакши-Праджапати», являет, что жертва Юдхиштхиры причастна первожертве мироздания — золотой алтарь его подобен алтарю праотца, ибо всякое истинное богопочитание восходит к первообразу жертвы.