एतच् छ्रुत्वा कौरवेन्द्रो महात्मा; सहैव पत्न्या प्रीतिमान् प्रत्यगृह्णात् ॥
विद्वान् वाक्यं नारदस्य प्रशस्य; चक्रे पूजां चातुलां नारदाय ॥
तथा सर्वे नारदं विप्रसंघाः; संपूजयाम् आसुर् अतीव राजन् ॥
राज्ञः प्रीत्या धृतराष्ट्रस्य ते वै; पुनः पुनः समहृष्टास् तदानीम् ॥
etac chrutvā kauravendro mahātmā; sahaiva patnyā prītimān pratyagṛhṇāt ||
vidvān vākyaṃ nāradasya praśasya; cakre pūjāṃ cātulāṃ nāradāya ||
tathā sarve nāradaṃ viprasaṃghāḥ; saṃpūjayām āsur atīva rājan ||
rājñaḥ prītyā dhṛtarāṣṭrasya te vai; punaḥ punaḥ samahṛṣṭās tadānīm ||
Услышав это, великий духом владыка Кауравов вместе с супругой радостный принял слово Нарады; и мудрый, восхвалив его, оказал Нараде несравненную почесть. Так же и все сонмы брахманов весьма почтили Нараду, о царь, и из любви к царю Дхритараштре снова и снова возрадовались тогда.
dcc4d91429ba · published Jun 20, 2026, 10:35:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пророчество принято «радостно»: старик, недавно ломимый виною и скорбью, обретает мир — не потому, что забыл прошлое, а потому, что прозрел впереди свет высшей участи. Так слово мудрого о грядущем благе целит сердце действеннее всякого утешения о минувшем. Брахманы радуются «из любви к царю» — благая весть об одном веселит многих, ибо любовь делит и горе, и надежду. Стих учит, что подлинное утешение скорбящего не в том, чтобы умалить его боль, а в том, чтобы открыть ему смысл и цель его пути; и что весть о спасении, изречённая провидцем, претворяет скорбь отречения в тихую радость упования.