ततः कदा चिद् गङ्गायाः कच्छे स नृपसत्तमः ॥
गङ्गायाम् आप्लुतो धीमान् आश्रमाभिमुखो ऽभवत् ॥
अथ वायुः समुद्भूतो दावाग्निर् अभवन् महान् ॥
ददाह तद् वनं सर्वं परिगृह्य समन्ततः ॥
दह्यत्सु मृगयूथेषु द्विजिह्वेषु समन्ततः ॥
वराहाणां च यूथेषु संश्रयत्सु जलाशयान् ॥
समाविद्धे वने तस्मिन् प्राप्ते व्यसन उत्तमे ॥
निराहारतया राजा मन्दप्राणविचेष्टितः ॥
असमर्थो ऽपसरणे सुकृशौ मातरौ च ते ॥
tataḥ kadā cid gaṅgāyāḥ kacche sa nṛpasattamaḥ ||
gaṅgāyām āpluto dhīmān āśramābhimukho 'bhavat ||
atha vāyuḥ samudbhūto dāvāgnir abhavan mahān ||
dadāha tad vanaṃ sarvaṃ parigṛhya samantataḥ ||
dahyatsu mṛgayūtheṣu dvijihveṣu samantataḥ ||
varāhāṇāṃ ca yūtheṣu saṃśrayatsu jalāśayān ||
samāviddhe vane tasmin prāpte vyasana uttame ||
nirāhāratayā rājā mandaprāṇaviceṣṭitaḥ ||
asamartho 'pasaraṇe sukṛśau mātarau ca te ||
Затем однажды, омывшись в Ганге на берегу, тот лучший из царей, мудрый, направился к обители. Тогда поднялся ветер, и стал великий лесной пожар, сжёг тот лес весь, охватив со всех сторон. Когда горели стада оленей и змеи всюду, и стада вепрей приникали к водоёмам, в том охваченном пламенем лесу, когда настала крайняя беда, царь, от поста со слабым дыханием и движением, неспособный убежать, и обе твои исхудалые матери...
30f84bada3ec · published Jun 21, 2026, 12:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Беда приходит внезапно, в час благочестивого дела — едва омывшись в Ганге, царь застигнут лесным пожаром. Так являет себя непредвиденность судьбы: ни святость, ни подвиг не ограждают от внешней стихии. Истощённый постом до бессилия, слепой старец и немощные царицы не могут бежать — и здесь крайняя беспомощность подвижника становится не поражением, а возможностью высшего приятия. Стих учит, что внешние бедствия настигают и праведных, ибо тело подвластно стихиям; но что для отрешённой души даже смертельная опасность есть не ужас, а порог, на котором немощь плоти открывает простор для свободного, сознательного предания себя высшей воле.