Sanaka
एवमौर्वाश्रमे ते द्वे बाहुभार्ये मुनीश्वर । चक्राते भक्तिभावेन शुश्रूषां प्रतिवासरम्
गते वर्षार्द्धके काले ज्येष्ठा राज्ञी तु या द्विज । तस्याः पापमतिर्जाता सपत्न्याः सम्पदं प्रति
ततस्तया गरो दत्तः कनिष्ठायै तु पापया । न स्वप्रभावं चक्रे वै गरो मुनिनिषेवया
भूलेपनादिभिः सम्यग्यतः सानुदिनं मुनेः । चकार सेवां तेनासौ जीर्णपुण्येन कर्मणा
ततो मासत्रयेऽतीते गरेण सहितं सुतम् । सुषाव सुशुभे काले शुश्रूषानष्टकिल्बिषा
अहो सत्सङ्गतिर्लोके किं पापं न विनाशयेत् । न तदातिसुखं किं वा नराणां पुण्यकर्मणाम्
ज्ञानाज्ञानकृतं पापं यच्चान्यत्कारितं परैः । तत्सर्वं नाशयत्याशु परिचर्या महात्मनाम्
जडोऽपि याति पूज्यत्वं सत्सङ्गाज्जगतीतले । कलामात्रोऽपि शीतांशुः शम्भुना स्वीकृतो यथा
सत्सङ्गतिः परामृद्धिं ददाति हि नृणां सदा । इहामुत्र च विप्रेन्द्र सन्तः पूज्यतमास्ततः
evamaurvāśrame te dve bāhubhārye munīśvara | cakrāte bhaktibhāvena śuśrūṣāṃ prativāsaram
gate varṣārddhake kāle jyeṣṭhā rājñī tu yā dvija | tasyāḥ pāpamatirjātā sapatnyāḥ sampadaṃ prati
tatastayā garo dattaḥ kaniṣṭhāyai tu pāpayā | na svaprabhāvaṃ cakre vai garo muniniṣevayā
bhūlepanādibhiḥ samyagyataḥ sānudinaṃ muneḥ | cakāra sevāṃ tenāsau jīrṇapuṇyena karmaṇā
tato māsatraye'tīte gareṇa sahitaṃ sutam | suṣāva suśubhe kāle śuśrūṣānaṣṭakilbiṣā
aho satsaṅgatirloke kiṃ pāpaṃ na vināśayet | na tadātisukhaṃ kiṃ vā narāṇāṃ puṇyakarmaṇām
jñānājñānakṛtaṃ pāpaṃ yaccānyatkāritaṃ paraiḥ | tatsarvaṃ nāśayatyāśu paricaryā mahātmanām
jaḍo'pi yāti pūjyatvaṃ satsaṅgājjagatītale | kalāmātro'pi śītāṃśuḥ śambhunā svīkṛto yathā
satsaṅgatiḥ parāmṛddhiṃ dadāti hi nṛṇāṃ sadā | ihāmutra ca viprendra santaḥ pūjyatamāstataḥ
Санака: «Так в обители Урвы те две жены Баху, о владыка мудрецов, изо дня в день с преданным чувством творили услужение. Когда прошло полугодие, у той, которая была старшею царицей, о дваждырождённый, родился греховный помысел против счастья сожёны. Затем ею, грешною, дан был яд младшей; но яд не явил своей силы — от служения мудрецу. Ибо она усердно, изо дня в день, уборкой пола и прочим творила мудрецу служение; тем благим делом яд был истощён. Затем, когда прошло три месяца, в добрый срок родила она сына вместе с ядом — услужением уничтожившая скверну. О, общение с благими в мире — какой грех оно не уничтожит? И какого великого счастья не будет у людей, благих делами? Грех, совершённый по знанию и по незнанию, и иной, причинённый другими, — всё это быстро уничтожает услужение великим духом. И косный приходит к почитаемости от общения с благими на лике земли — как месяц, принятый Шамбхуй хотя бы в одну лишь долю. Общение с благими всегда даёт людям высшее преуспеяние здесь и там, о владыка брахманов; потому благие почитаемы более всех».
f52fddf446c1 · published Sep 4, 2026, 8:56:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отравительница здесь — старшая жена, а спасает младшую не чудо, а то, чем она была занята: мыла пол в обители. Защиту дала повседневная работа.
Яд не убран из ребёнка — он рождается «вместе с ядом», и от этого получает имя. Прошлое не стёрто, оно просто перестало убивать.
Месяц взят на голову Шамбху не полным, а «в одну лишь долю» — обгрызенным серпом. Принимают не за целость.